Juodasis katilas(angl. Black Kettle, Cheyenne. Mo"htvetoo"o; 1803 m. – 1868 m. lapkričio 27 d.) – pietinių šejenų lyderis.

Biografija

Black Kettle gimė apie 1803 m. Black Hills regione. 19 amžiaus pirmoje pusėje Arkanzaso upės viršutinėje dalyje baltasis prekybininkas Williamas Bentas pastatė Fort Bento postą ir dauguma šejenų, įskaitant Juodojo virdulio tėvus, persikėlė į pietus. 1861 m. Juodasis virdulys tapo vienu iš Pietų Cheyenne lyderių ir tais metais Fort Wise pasirašė sutartį su baltaodžiais. Sutarties sąlygos buvo nepalankios šejenams ir daugelis grupių, ypač šunų kariai, atsisakė ją pasirašyti, tačiau Juodasis virdulys tikėjo, kad indėnams bus neįmanoma susidoroti su baltųjų kariuomene ir dėjo visas pastangas, kad taikos būtų. Dėl to pietiniai Šejenai buvo apsigyvenę nedideliame Sand Creek rezervate.

Nepaisant 1861 m. sutarties, kovos tarp pietinių šejenų ir baltųjų vyrų tęsėsi. Po derybų su Kolorado valdžia kai kurie pietų šejenai ir arapaho gyventojai, norintys būti taikoje su baltaodžiais, savo stovyklą įsirengė amerikiečių nurodytoje vietoje, kad nebūtų supainioti su priešiškai nusiteikusiais indėnais. Tačiau 1864 m. lapkričio 29 d. šią taikių Cheyenne ir Arapaho stovyklą užpuolė pulkininko Johno Chivingtono kariai. Išpuolis indėnams buvo visiškai netikėtas. Kareiviai pasielgė labai žiauriai – žudė moteris ir vaikus, neatpažįstamai sugadino lavonus ir atėmė skalpus. Šis įvykis tapo žinomas kaip Sand Creek žudynės.

Nepaisant baisios tragedijos, Juodasis katilas ir toliau galvojo apie taiką su baltaodžiais. 1865 m. spalio 14 d. prie Mažojo Arkanzaso upės buvo pasirašyta nauja sutartis. JAV vyriausybė pripažino atsakomybę už įvykius Sand Creek ir pažadėjo sumokėti reparacijas Cheyenne ir Arapaho išgyvenusiems žmonėms. 1867 m. pietinių Didžiųjų lygumų indėnų gentys Medicine Lodge Creek pasirašė dar vieną sutartį, po kurios Juodasis virdulys nuvežė savo žmones į rezervatą.

Nedideli susirėmimai tarp Cheyenne ir amerikiečių tęsėsi, tačiau Juodasis virdulys palaikė savo bendruomenę taikoje su baltaodžiais. 1868 m. spalio viduryje generolas Philipas Sheridanas pradėjo planuoti baudžiamąją ekspediciją prieš pietinę Cheyenne. Kai Juodasis virdulys apsilankė Kobo forte, esančiame už maždaug 100 mylių nuo jo stovyklos vietos, norėdamas įtikinti forto vadą, kad nori gyventi taikiai su baltaodžiais, jam buvo pasakyta, kad JAV armija jau pradėjo karinę kampaniją prieš priešiškus indėnus. gentys. Indijos agentas jam pasakė, kad vienintelė saugi vieta jo vyrams yra aplink fortą. Juodasis katilas skubiai grįžo į savo stovyklą ir pradėjo ruoštis persikelti į fortą. 1868 m. lapkričio 27 d. rytą auštant pulkininko Džordžo Kasterio kariai užpuolė Black Kettle kaimą prie Ouachita upės. Šis įvykis tapo žinomas kaip Washitos mūšis. Bandydami perplaukti Juodojo katilo upę, jis ir jo žmona buvo nušauti į nugarą ir žuvo.

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos

Biografija

Black Kettle gimė apie 1803 m. Black Hills regione. 19 amžiaus pirmoje pusėje Arkanzaso upės viršutinėje dalyje baltasis prekybininkas Williamas Bentas pastatė Fort Bento postą ir dauguma šejenų, įskaitant Juodojo virdulio tėvus, persikėlė į pietus. 1861 m. Juodasis virdulys tapo vienu iš Pietų Cheyenne lyderių ir tais metais Fort Wise pasirašė sutartį su baltaodžiais. Sutarties sąlygos buvo nepalankios šejenams ir daugelis grupių, ypač šunų kariai, atsisakė ją pasirašyti, tačiau Juodasis virdulys tikėjo, kad indėnams bus neįmanoma susidoroti su baltųjų kariuomene ir dėjo visas pastangas, kad taikos būtų. Dėl to pietiniai Šejenai buvo apsigyvenę nedideliame Sand Creek rezervate.

Nepaisant 1861 m. sutarties, kovos tarp pietinių šejenų ir baltųjų vyrų tęsėsi. Po derybų su Kolorado valdžia kai kurie pietų šejenai ir arapaho gyventojai, norintys būti taikoje su baltaodžiais, savo stovyklą įsirengė amerikiečių nurodytoje vietoje, kad nebūtų supainioti su priešiškai nusiteikusiais indėnais. Tačiau 1864 m. lapkričio 29 d. šią taikių Cheyenne ir Arapaho stovyklą užpuolė pulkininko Johno Chivingtono kariai. Išpuolis indėnams buvo visiškai netikėtas. Kareiviai pasielgė labai žiauriai – žudė moteris ir vaikus, neatpažįstamai sugadino lavonus ir atėmė skalpus. Šis įvykis tapo žinomas kaip Sand Creek žudynės.

Nepaisant baisios tragedijos, Juodasis katilas ir toliau galvojo apie taiką su baltaodžiais. 1865 m. spalio 14 d. prie Mažojo Arkanzaso upės buvo pasirašyta nauja sutartis. JAV vyriausybė pripažino atsakomybę už įvykius Sand Creek ir pažadėjo sumokėti reparacijas Cheyenne ir Arapaho išgyvenusiems žmonėms. 1867 m. pietinių Didžiųjų lygumų indėnų gentys Medicine Lodge Creek pasirašė dar vieną sutartį, po kurios Juodasis virdulys nuvežė savo žmones į rezervatą.

Nedideli susirėmimai tarp Cheyenne ir amerikiečių tęsėsi, tačiau Juodasis virdulys palaikė savo bendruomenę taikoje su baltaodžiais. 1868 m. spalio viduryje generolas Philipas Sheridanas pradėjo planuoti baudžiamąją ekspediciją prieš pietinę Cheyenne. Kai Juodasis virdulys apsilankė Kobo forte, esančiame už maždaug 100 mylių nuo jo stovyklos vietos, norėdamas įtikinti forto vadą, kad nori gyventi taikiai su baltaodžiais, jam buvo pasakyta, kad JAV armija jau pradėjo karinę kampaniją prieš priešiškus indėnus. gentys. Indijos agentas jam pasakė, kad vienintelė saugi vieta jo vyrams yra aplink fortą. Juodasis katilas skubiai grįžo į savo stovyklą ir pradėjo ruoštis persikelti į fortą. 1868 m. lapkričio 27 d. rytą auštant pulkininko Džordžo Kasterio kariai užpuolė Black Kettle kaimą prie Ouachita upės. Šis įvykis tapo žinomas kaip Washitos mūšis. Bandydami perplaukti Juodojo katilo upę, jis ir jo žmona buvo nušauti į nugarą ir žuvo.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Juodasis katilas (vadovas)"

Pastabos

Literatūra

• Grinnellas J. Kovoja su šejenais. - ZelObytel, 1994. - 222 p.
• Stukalin Yu. Gera diena mirti. - "Geleos", 2005. - 384 p. - ISBN 5-8189-0323-0.
• Hoigas, Stan. (1980). Linkolnas, NE: Nebraskos universiteto leidykla. ISBN 0803272049. Anksčiau išleista 1976 m. (Garden City, NY: Doubleday). ISBN 0385112742.

Nuorodos

Ištrauka, apibūdinanti Juodąjį katilą (vadovas)

Sausio pabaigoje Pierre'as atvyko į Maskvą ir apsigyveno išlikusiame ūkiniame pastate. Jis nuėjo pas grafą Rastopchiną ir kai kuriuos pažįstamus, grįžusius į Maskvą, o trečią dieną planavo vykti į Sankt Peterburgą. Visi šventė pergalę; apgriuvusioje ir atgyjančioje sostinėje viskas virė gyvybe. Visi džiaugėsi pamatę Pierre'ą; visi norėjo jį pamatyti, ir visi jo klausinėjo apie tai, ką jis matė. Pierre'as jautėsi ypač draugiškas visiems sutiktiems žmonėms; bet dabar jis nevalingai budėjo su visais žmonėmis, kad prie nieko neprisirištų. Į visus jam pateiktus klausimus, nesvarbu, ar jie buvo svarbūs, ar nereikšmingiausi, jis atsakinėjo taip pat neapibrėžtai; Ar jie jo paklausė: kur jis gyvens? ar jis bus pastatytas? kada vaziuos i Peterburga ir ar imsis neštis dėžutę? - jis atsakė: taip, gal, manau, ir pan.
Jis girdėjo apie Rostovus, kad jie yra Kostromoje, ir mintis apie Natašą jam kilo retai. Jei ji atėjo, tai tik kaip malonus senos praeities prisiminimas. Jis jautėsi laisvas ne tik nuo kasdienių sąlygų, bet ir nuo šio jausmo, kurį, kaip jam atrodė, sąmoningai prisikėlė.
Trečią dieną atvykęs į Maskvą jis iš Drubetskių sužinojo, kad princesė Marya yra Maskvoje. Mirtis, kančios ir paskutinės princo Andrejaus dienos dažnai užvaldė Pierre'ą ir dabar jam atėjo į galvą naujai ryškiai. Vakarienės metu sužinojęs, kad princesė Marya yra Maskvoje ir gyvena savo nesudegusiame name Vzdviženkoje, tą patį vakarą jis nuvyko pas ją.
Pakeliui pas princesę Mariją Pierre'as vis galvojo apie princą Andrejų, apie jo draugystę su juo, apie įvairius susitikimus su juo, o ypač apie paskutinį Borodine.
„Ar jis tikrai mirė nuo tos piktos nuotaikos, kokios tada buvo? Ar gyvenimo paaiškinimas jam nebuvo atskleistas prieš mirtį? - pagalvojo Pjeras. Jis prisiminė Karatajevą apie jo mirtį ir nevalingai pradėjo lyginti šiuos du žmones, tokius skirtingus ir tuo pačiu metu tokius panašius meilės atžvilgiu, kad abu gyveno ir abu mirė.
Rimčiausiai nusiteikęs Pierre'as nuvažiavo į senojo princo namus. Šis namas išliko. Jame buvo sunaikinimo žymių, tačiau namo charakteris buvo toks pat. Senas padavėjas rūsčiu veidu, sutikęs Pierre'ą, tarsi norėdamas priversti svečią pajusti, kad princo nebuvimas nesutrikdė namų tvarkos, sakė, kad princesė nusiteikusi eiti į savo kambarius ir buvo priimama sekmadieniais.
- Ataskaita; gal jie tai priims“, – sakė Pierre'as.
- Klausau, - atsakė padavėjas, - eik į portretų kambarį.
Po kelių minučių padavėjas ir Desalesas išėjo pas Pierre'ą. Desalesas princesės vardu pasakė Pierre'ui, kad ji labai džiaugiasi jį matydama, ir paprašė, kad jis atleistų ją už jos įžūlumą, pakilti į jos kambarius.
Žemame kambaryje, apšviestame vienos žvakės, su ja juoda suknele sėdėjo princesė ir dar kažkas. Pierre'as prisiminė, kad princesė visada su savimi turėjo palydovų. Kas buvo šie palydovai ir kokie jie, Pierre'as nežinojo ir neprisiminė. „Tai vienas iš kompanionų“, – pagalvojo jis, žiūrėdamas į moterį juoda suknele.

Mintsas Levas [Kir Bulychev]

Senasis indėnų takas

Mes kažkada draugavome su baltaodžiais, bet jūs mus suklaidinote savo klasta, o kai dabar derasi, jūs vienas kitam prieštaraujate. Kodėl nepasakius ir nepadarius visko tiesiogiai, kad būtų gerai? Juodasis katilas, Cheyens lyderis
\"Vakaruose gyveno griaustinio dievas, Rytuose - šviesos dievas, kuris kiekvieną rytą pasirodydavo virš kalnų. Šiaurėje buvo nakties ir šalčio dievo vigvamas, o pietuose - šviesos dievas. šiluma ir gyvybė valdė.Dievai gyveno darniai, vienas kitam netrukdė ir kiekvienas žinojo savo eilę.

Tada atėjo baltieji. Jie turėjo tik vieną dievą, bet daug ginklų ir parako. Mūsų keturi dievai nežinojo, ką šis darys ir ką jie turėtų daryti dabar. Ir pasaulis pasikeitė, prarado tvarką. Iš prerijų dingo stumbrai, iš miškų dingo elniai, o upėse pašėlo žuvys.

Ir kaip mūsų dievai nežinojo, ko nori baltieji, taip ir mes nežinojome. O baltieji norėjo, kad MŪSŲ NEEGZISTUOTUME. Aukodavome keturiems dievams, nes anksčiau jie juos priimdavo paeiliui. Ir tada, matyt, jie susikivirčijo ir nustojo mums padėti“.

Šią legendą pasakoja indėnai Montanoje.

Kas imsis paaiškinti keturiems visagaliams dievams, kad jie turėjo nustoti ginčytis ir kibti į verslą? Lengviau tai paaiškinti žmonėms.

INDIJAI TAUTŲ RŪMUOSE

1978 m. vasario mėn., kai laikraščiai pranešė, kad Indijos delegacija atvyksta į Tarptautinės Amerikos čiabuvių tautų teisių gynimo konferencijos posėdį, Ženevos berniukams turėjo būti atostogos.

Perskaitę Karlą May (rašytojas „apie indėnus“, populiarus daugelyje Europos šalių, kaip ir pas mus Fenimore'as Cooperis), jaunieji Ženevos gyventojai nekantriai laukė prie įėjimo į viešbutį Real Living Indians. Atrodytų, yra kažkas, kas gali nustebinti šveicarus: jų šalyje lankosi visų tautų ir rasių žmonės. O jauniausias Ženevietis nenustebs išvydęs škotą su sijonu, sikhą su turbanu ir rytų naftos šeichą su auksu puoštu kadilaku.

Tačiau indai į Europą nekeliauja.

Ženevoje yra Palais des Nations, kuri šiuo atveju reiškia „liaudis su valstybingumu“.

Tačiau indėnai neturi valstybės.

Ir vis dėlto abiejų Amerikos žemynų – nuo ​​Kanados iki Ugnies žemių – vietiniai gyventojai sutiko į konferenciją siųsti bendrą delegaciją, kuri turėjo ginti jų teises. Delegatai išėjo vilkėdami plunksniniais galvos apdangalais, tačiau jų kovos kirviai buvo taip atvirai netikri, kad per paauglių minią perėjo kolektyvinis nusivylimo atodūsis. Tačiau indėnai nesidomėjo, kokį įspūdį jie padarė stebėtojams. Į Ženevą juos atvedė daug rimtesni svarstymai.

Delegacijai vadovavo Sioux vadovas Francis Ichrow. Pertraukdamas savo kalbą posėdyje, Sioux lyderis pasakė:

Suskaičiuokite mus ir užsirašykite mūsų vardus. Kitais metais pamatysite, kiek jų trūksta. Nuo to momento, kai baltaodžiai Pietų Dakotoje sužinojo, kad važiuoju į konferenciją Ženevoje, į mane jau buvo šauta du kartus.

Kam stebėtis? Mūsų rajone baltieji rančerių ūkininkai jau šimtmečius gamina batus iš indiškos odos.

Jie kalbėjo navajų, siujų, apašų iš JAV ir aimarų iš Bolivijos. Žodį stojo Bororo indėnas iš Brazilijos Mato Grosso valstijos – žemo ūgio, stambus vyriškis nepatogiu švarku (bororai neseniai perėjo prie modernių drabužių).

Iš mūsų genties, kurios kadaise buvo daug, liko šimtai neįgaliųjų...

Prieš kelis dešimtmečius garsus prancūzų etnografas Lévi-Strauss savo knygoje „Liūdnos atogrąžos“ nurodė bororus – tuomet visiškai kitokius – kaip išsivysčiusios kultūros genties pavyzdį. Bororų kalba stebėtinai turtinga ir lanksti, ir jei brazilas, turintis universitetinį išsilavinimą, bet kokią žalumyną vadina žodžiu „verde“, tai Bororo indėnai turi aštuoniolika pavadinimų skirtingiems žalios atspalviams. „Bororo socialinė struktūra, – rašė Lévi-Straussas, – yra vienas geriausių kilniausio žmonių sambūvio pavyzdžių. Šiais laikais šimtai apgailėtinų neįgaliųjų gyvena kartu...

Plantacijoms reikėjo žemės, o dvarininkų samdyti banditai kulkosvaidžiais šienavo Bororus. Žudė ne žmones, o „indikus“, laukinius, kenksmingus padarus: žmonės čia sodina pupeles, o jie klaidžioja nuogi ir net su plunksna nosyje. Tikriausiai taip – ​​ar kažkas panašaus – savo veiksmus galėtų pateisinti indėnų medžiotojai visame Amerikos žemyne ​​– nuo ​​praėjusio amžiaus generolo Sheridano iki neraštingo Jagunso bandito Mato Grosso valstijoje. Ir pasakojimai apie vietinių amerikiečių tragediją bet kurioje Naujojo pasaulio šalyje skamba taip pat.

„Chief Power“ iš Kalifornijos kalbėjo blaiviai ir apgalvotai – indai paprastai gerbia žmones, kurie nepasiduoda emocijoms ir išlieka ramūs, kad ir kas vyksta aplinkui.

Puikiai suprantame, kad istorijos apversti negalime. Žemė, kurią praradome, negali būti grąžinta. Tačiau norime susigrąžinti bent mažą dalelę prarastos garbės. Surinkite senovės kultūros fragmentus. Galime kreiptis į visą pasaulį, kad žmonės žinotų, kaip mes gyvename, ką veikiame. Tik ši viltis padeda mums jaustis žmonėmis. Mes nešaudysime. Prieš šimtą metų pralaimėjome tokį karą...

Tikriausiai šiuose Indijos lyderio, iš profesijos teisininko, žodžiuose yra paaiškinimas, kodėl indai išsiuntė savo atstovus į Ženevą.

Seras Anthony Hughesas, anglų antropologas ir indų mokslininkas, kalbėjo po vyriausiosios valdžios.

Norėčiau paklausti vieno klausimo. Kas buvo barbarai: užkariautojai ar užkariauti? Man atrodo, kad mes dar galime daug ko pasimokyti iš žmonių, kuriuos beveik išnaikinome.

Taip ir pasakė – „žmonės“. Šiuo atveju terminas yra daugiau nei prieštaringas. Tačiau mes taip pat sakome „indėnai“, sujungiant juos visus šiuo vardu.

TAIP INDIANAI TAPO "INDIANAS"

Indėnai pasirodė Žemėje tą dieną, 1492 m. spalio 12 d., kai pirmasis baltasis žmogus įkėlė koją į Amerikos krantą. Ši frazė nėra tokia beprasmė, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Tačiau norėdami paaiškinti jo reikšmę, žodį „indėnai“ turime įdėti į kabutes. Galų gale, pirmoji jo reikšmė yra \"Indijos gyventojai\". (Tačiau rusų kalboje dabar yra skirtumas: „indėnai“ ir „indėnai“, daugumoje Europos kalbų abu žodžiai skamba vienodai.) Esmė ta, kad Kristupas Kolumbas ieškojo kelio į Indiją, jis buvo įsitikinęs, kad toks kelias egzistuoja, tikėjo, kad pateko būtent ten, kur nori.

Ir štai viename pirmųjų pranešimų, atsiųstų į Ispaniją, pasirodė šis žodis: indios – \"indėnai\". Ir net tada, kai paaiškėjo, kad nei ta pasaulio dalis, nei joje gyvenantys žmonės neturi nieko bendra su Indija, vardas buvo išsaugotas. Šiuo vardu save vadina ir dabartiniai indėnų palikuonys. Bet tik tada, kai jie kalba Europos kalbomis. Kiekviena gentis turi savo pavadinimą ir savo kalbą. Ir šios kalbos nėra panašios viena į kitą nei islandų kalba į turkų.

O genčių gyvenimas milžiniškoje erdvėje nuo Kanados iki Ugnies žemumos buvo visiškai kitoks: miškų ir prerijų medžiotojai, ūkininkai, sukūrę didžiąsias majų, actekų ir inkų civilizacijas, rinkėjai ir tolimųjų pietų žvejai...

Kai į Ameriką atvyko pirmieji baltaodžiai, indėnai natūraliai nejautė bendruomeniškumo. Kiekviena gentis gyveno ir kovojo už gyvenimą viena. Ir jie taip pat natūraliai kariavo su ateiviais taip pat, kaip karus tarp genčių: tomahawk ir lankas prieš šautuvus ir patrankas, nerašytas, bet tikslus karinis prerijos kodeksas prieš anglų ir prancūzų karių karinius reglamentus. Ir viena gentis ėjo prieš kitą gentį – pirmykščius priešus ir konkurentus buivolių medžioklėje – kartu su baltais, nesuvokdama, kad kitas posūkis – jų.

Tačiau iš pradžių santykiai tarp Europos naujakurių ir indėnų klostėsi taikiai. Kai „Tėvai piligrimai“, kolonistai iš Anglijos, Amerikos tautos įkūrėjai, vos nemirė iš bado, svetimi ir bejėgiai svetimoje ir nedraugiškoje šalyje, indėnai padėjo jiems išgyventi žiemą ir išmokė daug to, ką jie patys žinojo.

Indai neįžvelgė nieko blogo tame, kad šalia jų apsigyveno keistos išvaizdos žmonės, kalbantys nesuprantama kalba. Kiek genčių, tiek papročių – jie žinojo. Ir kiekviena gentis, prieš atvykdama į dabartinę vietą, taip pat ilgai klajojo, kovodama savo pasirinkto tikslo link. Vieni atkeliavo iš anapus kalnų, kiti – iš šiaurinių miškų, o šie, baltų gentis, – iš anapus Didžiojo sūraus vandens.

O svetimi žmonės, jei elgdavosi taikiai ir galėdavo ką nors naudingo pasiūlyti, turėjo teisę atvykti ir net apsigyventi kitų genčių žemėse. Tačiau baltai norėjo nusipirkti žemę. Tai, žinoma, buvo juokinga: žemė niekam nepriklauso, ją sukūrė Didžioji Dvasia. Bet jei baltai, neklausydami paaiškinimų, įtikinėjo mus, kad ginklus, paraką, audinius ir dekoracijas imtume tarsi niekieno, kodėl jų nepaėmus? Manheteno sala, kurioje dabar stovi Niujorko dangoraižiai, buvo nupirkta už kabliukus ir stiklo karoliukus, kurių bendra vertė – šešiasdešimt olandų guldenų.

Bet tada baltieji, remdamiesi sutartimi, pagal kurią neraštingi lyderiai uždėjo savo nykščio atspaudus, pradėjo varyti indėnus iš savo žemių. Jie paėmė ginklą.

Baltieji kolonistai išsilaipino Atlanto vandenyno pakrantėje ir du šimtus metų nevaldomai judėjo į sausumą per Allegheny kalnų perėjas, palei upes, tekančius į vakarus iki Didžiųjų Vandenų – Misisipės, Didžiosios pelkėtos upės – Misūrio – vaga. Naujakurių kelias vedė per nuolatinius susirėmimus su indėnais, tačiau net stipriausios gentys neatlaikė baltų puolimo. Penkios Irokėzų lygos gentys ilgus metus liejo savo ir kitų kraują, tikėdamosi apsaugoti savo žemes ir nepriklausomybę. Tačiau viskas baigėsi tuo, kad kai kurios gentys pabėgo į Kanadą, kuri tuomet buvo daug mažiau išvystyta baltųjų, o kitos atsidūrė rezervatuose.

Tada pirmą kartą atsirado ši sąvoka – rezervatas: teritorija, kurioje – oficialiai – indėnai galėjo gyventi nebijodami svetimo įsikišimo, o realiai – naujakuriams nereikalingi nepatogūs žemės, kuriose gentis vos galą sudurdavo.

1860-aisiais Otavos genties vadas Pontiakas suvienijo Didžiųjų ežerų gentis, kad atbaidytų britus ir nustumtų juos atgal už Allegheny kalnų. Tačiau jis padarė nedovanotiną klaidą, pasitikėdamas kitais baltaodžiais – prancūzais. Kai tik Pontiako ir jo karių jiems nebereikėjo, prancūzai nuo jo nusisuko – lemiamu Detroito gyvenvietės apgulties momentu.

1812 m. mūšyje krito Shawnee lyderis Tecumseh, sujungęs daugybę Vidurio Vakarų ir Pietų genčių. 1839 metais kalėjime mirė vieno iš Ilinojaus genties klanų lyderis Black Hawk. Jį sugavo ir perdavė baltiesiems Winebagos indėnai, kurie už tai gavo dvidešimt arklių ir šimtą dolerių. Juodojo Vanago griaučiai ilgą laiką stovėjo naujai sukurtos Ajovos valstijos gubernatoriaus kabinete.

Beje, genties garbės kodekso požiūriu, „Winebag“ kariai, užėmę Juodąjį Vanagą, buvo visiškai teisūs: Ilinojaus gyventojai buvo jų priešai, o „Winebagams“ atrodė, kad su tokiais sąjungininkais kaip gerai ginkluoti ir daug baltųjų. , jie amžiams padarys galą priešui. Tą pačią klaidą ne kartą pakartojo ir kitos gentys visose Amerikos vietose...

Tačiau tai nebuvo vienintelė priežastis, kodėl indėnai pralaimėjo – ir negalėjo nepralaimėti – visus karus su baltais. Kad ir kokie drąsūs buvo indai, pati karo samprata tarp jų ir europiečių buvo visiškai kitokia. Tiksliau, indėnai tiesiog nežinojo, kas yra karas.

Galų gale, tai, ką jie vadino šiuo žodžiu, iš tikrųjų buvo tik reidas, kai jie vogė galvijus, arklius ir gaudė kalinius. Kartais karių būriai eidavo gilyn į priešiškos genties teritoriją – norėdami įrodyti savo meistriškumą susirėmimo metu, įgyti kovos vardą. Tačiau, susikovę su sutiktu priešu, jie grįžo atgal, o jei priešas peržengdavo jų nerašytas, bet tiksliai žinomas sienas, jį atmušdavo. Kruvinas, bet trumpas.

Ir vis dėlto jie nepažino karų su tiksliai užsibrėžtais ir toli siekiančiais tikslais, su kelių dienų mūšiais, pagal visas karo mokslo taisykles, karų, kurių sudėtingą strategiją galėjo išnarplioti tik tas, kuris pats mokėjo. planuoti ne mažiau gudriai. Lygiai taip pat, kaip jie nežinojo, kad visi baltieji – rytuose ir vakaruose, šiaurėje ir pietuose – turėjo vieną tikslą: užimti visą šalį.

1829 m. Andrew Jacksonas buvo išrinktas JAV prezidentu. Indėnai jį vadino Aštriu peiliu. 1831 m. Sharp Knife įsteigė Indijos reikalų komisaro pareigas karo departamente. Komisaras paskyrė savo agentus indėnų gentyse – valdžios pareigūnus, atsakingus už genties santykius su JAV vyriausybe.

1834 m. birželio 30 d. Kongresas priėmė įstatymą, reglamentuojantį prekybą ir santykius su indėnų gentimis bei užtikrinantį taiką pasienio zonoje. Visa JAV dalis į vakarus nuo Misisipės upės (išskyrus Misūrio ir Luizianos valstijas bei Arkanzaso teritoriją) buvo paskelbta Indijos teritorija: baltiesiems be specialaus leidimo buvo uždrausta joje prekiauti ir medžioti. Iš viso buvo uždrausta įsikurti.

Prieš Kongresui balsuojant dėl ​​šio įstatymo, dešimtys tūkstančių naujakurių kirto Misisipę ir pajudėjo į vakarus. Turėjome dar toliau perkelti Indijos teritorijos sieną. Tačiau dabar indėnams buvo garantuotas jų žemių neliečiamumas. Amžinai.

Tačiau nauji kolonistai persikėlė iš Ramiojo vandenyno pakrantės, kur Kalifornija tapo trisdešimtąja valstija 1850 m. Indėnai atsidūrė tarp dviejų girnų.

1860 m. JAV gyveno maždaug trys šimtai tūkstančių indėnų, dauguma jų gyveno Indijos teritorijos plyšyje, ir daugiau nei trisdešimt milijonų baltųjų...

Norime pakalbėti apie įvykius, vykusius tais metais, kai JAV užtikrintai įgavo dabartinę išvaizdą – apie praėjusio amžiaus 60-70-uosius.

Laimei, jei šis žodis tinka apibūdinant Indijos tragediją, buvo išsaugoti užrašai iš paskutinių paskutinių Indijos karų karių pasakojimų. Jau mūsų laikais juos subūrė amerikiečių tyrinėtojas Dee Brownas. Šių istorijų dėka galime atkurti Didįjį Cheyenne genties karą. Auskarų nosies genties kelias į mirtį, kaip jie patys jį matė.

Maždaug tuo pačiu metu, nutolę tūkstančius kilometrų nuo Šiaurės Amerikos miškų ir prerijų, kraštutiniuose žemyno pietuose, Čilės ir Argentinos kariuomenė išvalė Žemės pakraštį nuo piečiausių pasaulio žmonių onų, jamanų ir alakalufų. . Niekam nepavyko surinkti jų istorijų, bet apie jų sunaikinimą žinome daug.

Šejenai, siu, sahaptinai, apacai nieko nežinojo apie Pietų Amerikos indėnus ir niekada nebuvo girdėję apie Šiaurės gentis.

Tačiau dabar jų palikuonys atėjo bendruomeniškumo jausmas. Jau vėlu, bet atėjo.

Ženevos berniukus nuvylė netikri tomahaukai. Tačiau dabar indams nereikia jokių kitų tomahaukų: tai tik tautinio kostiumo dalis.

Tomahawkų laikas praėjo, jų vieta yra nesenstančių Fenimore'o Cooperio ir Karlo May'o knygų perspaudiniuose...

Čajenai – GERAI INDIJAI

Toliau aprašyti įvykiai įvyko ne taip seniai – 1868 m. Kad geriau įsivaizduotume, koks tai buvo laikas, pažiūrėkime, ką pranešė Amerikos laikraščiai:

spalio 11 d. „Tomas Edisonas užpatentavo prietaisą, skirtą balsams įrašyti elektra.

gruodžio 1 d. \"Džonas F. Rokfeleris skelbia negailestingą karą konkurentams naftos pramonėje\".

liepos 28 d. \"Jungtinių Valstijų Senatas priėmė keturioliktąją Konstitucijos pataisą: vienodos teisės visiems piliečiams, išskyrus indėnus\".

O tarp laikraščių antraščių vis dažniau pasitaiko: \"Indėnai sudegino geležinkelio stotį\", \"Laukiniai išžudė Pėdos žingsnio kaimo gyventojus\", \"Komplekso vairuotojai atsisako važiuoti į kelią. be sustiprinto saugumo dėl Cheyenne gaujų puolimo\" ". Cheyens vardas buvo kartojamas dažniausiai. Atrodė, kad čejenų gentis kelia grėsmę visai šaliai...

PERKUOTAS YRA PYKTIS

1866 metų pavasarį siuo lyderis Red Cloud sumušė reguliariąsias JAV kariuomenes prie Dusty River ir pasirašė garbingą taiką su vyriausybės atstovais. Žinia apie tai pasklido daugelyje genčių. Ši žinia padarė ypatingą įspūdį čejenų genties žmonėms. Čejenai, karinga ir galinga gentis, tik neseniai buvo išvyti iš dabartinės Kolorado valstijos žemių ir negalėjo pamiršti savo tėvynės. Pagal sutartį jie sutiko gyventi tik į pietus nuo Arkanzaso upės. Didžioji dalis genties, vadovaujama Juodojo katilo, išvyko į naują teritoriją. Tačiau keli klanai nepakluso, o jų kariai kartu su Raudonuoju debesiu kovojo prieš baltuosius. Dabar jie nusprendė grįžti į savo giminę. Klanai, kurie vienu metu nepriėmė nesąžiningos sutarties, vadinosi „Karo šunų sąjunga“. Tarp šių klanų lyderių buvo Aukštasis Jautis, Baltasis Arklys, Pilka Barzda, Galingasis lokys ir daugelis kitų šlovingų karių. Įskaitant garsųjį karinį vadą Erelį Nosį.

Smoky Hill upės slėnyje jie sutiko išsibarsčiusias jaunų medžiotojų grupes iš savo genties ir iš Arapaho genties. Šie jaunuoliai migravo iš Black Kettle ir Little Raven stovyklų, kurios savo vigvamus pastatė į pietus nuo Arkanzaso upės, ir, prieš vadų valią, atvyko į Kanzasą medžioti. Juodasis virdulys ir kiti vadai 1865 m. pasirašė sutartį, atsisakydami protėvių teisių į ilgamečius medžioklės plotus ir labai bijojo supykdyti baltuosius. Žmonės buvo pagyvenę ir patyrę, jie žinojo, su kuo tai susiję. Erelio nosies ir karo šunų vadai šios sutarties nežiūrėjo rimtai: nė vienas jos nepasirašė ir nepripažino. Jie ką tik atvyko iš laisvos ir nepriklausomos Dulkių upės teritorijos ir niekino vadus, pardavinėjusius žemę genčiai.

Dalis grįžusiųjų atvyko aplankyti Juodojo katilo žmonių. O tarp jų yra ir George'as Bentas, pusveisis, baltojo tėvo ir Cheyenne motinos sūnus. Bentas svajojo susitikti su savo nuotaka, Juodojo katilo dukterėčia Šarka. Netrukus po susitikimo jis paėmė ją į savo žmoną ir pastatė savo vigvamą Juodojo katilo stovykloje. Tada jis sužinojo, kad Edward Wynkoop, žmogus, kuris gerai sutarė su čejenais, buvo paskirtas vyriausybės agentu Cheyen genčiai.

Kai Wynkoop pasiekė žinia, kad karo šunys vėl medžioja prie Smoky Hill upės, jis nuėjo pas jų lyderius ir bandė įtikinti juos pasirašyti sutartį ir prisijungti prie Juodojo virdulio. Vadovai ryžtingai atsisakė: jie niekada nepaliks savo žemių.

Jei liksite Kanzase, perspėjo Wynkoopas, kareiviai jus užpuls.

„Mes atėjome čia gyventi arba mirti“, – atsakė lyderiai.

Tačiau jie pažadėjo sutramdyti savo jaunus karius.

Daugelis žmonių, palikusių Juodąjį virdulį, susirinko prie Erelio nosies, o lyderiai sukūrė planą blokuoti baltųjų judėjimą palei Smoky Hill upę. Kol čejenai buvo šiaurėje, čia iškilo kelios vagonų eilės, iškirtusios pusę geriausių savo medžioklės plotų, kur ganėsi buivolių bandos. Visame maršrute prie Smoky Hill upės išaugo stočių grandinė. Indėnai nusprendė, kad šias stotis reikia panaikinti: tada sustos autobusų ir krovininių karavanų judėjimas.

Vėlyvą 1866 m. rudenį Erelis Nosis su karių būriu atvyko į Fort Wallace ir pasakė vietiniam agentui, kad jei eismas per jų žemes nesustos per penkiolika dienų, indėnai ims pulti autobusiukus. Agentas, žinoma, negalėjo išspręsti tokių problemų ir neketino, bet atėjo pūga žiema, kelias buvo visiškai įstrigo, todėl judėjimas buvo sustabdytas, kol Erelis Nosis dar nespėjo pulti. Nekantrūs jaunuoliai tarp Kovinių šunų vis tiek sugebėjo pavogti galvijus iš stoties aptvarų. „War Dogs“ laukė ilga žiema, todėl nusprendė įkurti nuolatinę stovyklą Didžiuosiuose medienos kalnuose prie Respublikos upės ir laukti ten iki pavasario.

George'as Bentas tą žiemą norėjo užsidirbti šiek tiek papildomų pinigų, todėl keletą savaičių praleido su Kiowa gentimi, mainydamas buivolo kailius į ginklus. Pavasarį grįžęs į Juodąjį virdulį sužinojo, kad čejenai nerimauja dėl gandų: per Kanzaso prerijas į vakarus link Fort Larndo judėjo didelis būrys mėlynų švarkų – taip indėnai vadino kavaleristus, vilkinčius mėlynas uniformas. . Juodasis katilas sušaukė tarybą ir perspėjo savo žmones: kareivių atvykimas reiškia neišvengiamą nelaimę! Tada jis įsakė genčiai susikrauti daiktus ir judėti toliau į pietus prie Kanados upės.

Kai agento Wynkoop pasiųsti žmonės rado Juodąjį katilą, bėdos, kurias lyderis taip tiksliai numatė, jau prasidėjo...

Tačiau pasiuntiniams pavyko rasti daugumą Kovinių šunų vadų. Keturiolika iš jų sutiko atvykti į Fort Larndą pasiklausyti, ką sako generolas Winfieldas Scottas Hancockas. Prie upelio su penkiais šimtais šeimų atėjo vadeivos Aukštaūgis Jautis, Baltasis Arklys, Pilkabarzdis ir Galingasis lokys. Už trisdešimt penkių mylių nuo Fort Larndo juos aplenkė kelias dienas trukusi sniego audra. Čejenai įsirengė stovyklą ir, išlaukę audros, pabalnojo žirgus ir patraukė link tvirtovės. Kai kurie kariai buvo apsirengę mėlynomis armijos uniformomis, gautomis šiaurėje. Chayens spėjo, kad generolui Hancockui tai nepatiks, tačiau nusprendė parodyti jam šiuos mūšio trofėjus. Generolas vilkėjo tą pačią mėlyną – tik ilgą – uniformą su gražiais pečių dirželiais ir blizgančiais medaliais. Jis įžūliai pasisveikino su indėnais ir parodė jiems savo rikiuotę su visais šarvais. Į formaciją taip pat buvo įtraukta Septintoji kavalerija, kuriai vadovavo Kasteris, indėnai žinomas kaip „Hard Butt“. (Septintoji indėnų kavalerija turėtų susitikti dar kartą...) Generolas Hancockas įsakė savo ginklininkams kelis kartus iššauti iš patrankų. Vadovai neparodė, kad ginklai juos išgąsdino, bet Hancocką pavadino griaustininku.

Nors tarp baltųjų buvo jų draugas Aukštasis vyriausiasis Wynkoopas, indėnai nuo pat pradžių jautė nepasitikėjimą Perkūnininku. Hancockas nusprendė neatidėlioti derybų iki kitos dienos ir pakvietė lyderius į vakarinį susitikimą. Čejenai niekada nepriimdavo sprendimų vakarais; tai buvo laikoma blogu ženklu. Ir vakare daugelis grįžo į stovyklą. Kai kurie vis dar liko. Tačiau taikos taryba nepasiteisino.

"Aš nematau čia daug lyderių", - pradėjo Hancockas. – Kokia priežastis? Turiu daug ką pasakyti jūsų žmonėms, bet noriu kalbėti, kai visi susirinks. Na, rytoj mes patys atvyksime į jūsų stovyklą.

Čejenams tai nepatiko. Stovykloje buvo moterų ir vaikų, kurie jau buvo susipažinę su baltųjų klasta. Ar Hancockas puls juos su penkiolika šimtų kareivių ir griaustinio patrankų? Vadovai sėdėjo tylėdami, jų rimtuose veiduose mirgėjo ugnies atspindys, jie laukė, ką toliau pasakys Hancockas. Ir jis pasakė:

Girdėjau, kad daugelis grandinių nori kautis. Gerai, mes čia – ir atėjome pasiruošę karui. Jei norite ramybės, čia yra mūsų sąlygos. Bet jei norite karo, saugokitės pasekmių.

Tada generolas paskelbė, kad baltieji pradėjo tiesti geležinkelį. Iš Fort Riley geležinis takas eina tiesiai į Cheyenne šalį Smoky Hill upėje. Jis išreiškė save indams prieinama kalba, jo nuomone:

Baltasis ateina čia taip greitai, kad niekas ir niekas negali jo sustabdyti. Jis ateina iš rytų ir ateina iš vakarų, kaip prerijos ugnis. Taip yra todėl, kad baltųjų yra daug, ir jie juda vis toliau. Baltai reikia erdvės, daug vietos. Baltieji, esantys prie jūros vakaruose, nori susijungti su tais, kurie yra prie kitos jūros rytuose, todėl jie tiesia kelius vežimams, traukiniams ir telegrafui... Negalite leisti savo jauniesiems kariams bandyti sunaikink juos, tu turi neleisti savo jaunuolių prie kelių... Daugiau neturiu ką pasakyti. Aš palauksiu, kol baigsi pasitarti ir pažiūrėsiu, ar nori karo, ar taikos.

Kai vertėjas išvertė paskutinį jo sakinį, Hancockas atsisėdo. Jo veidas reiškė nekantrumą, bet čejenai tylėjo, pro ugnį žiūrėdami į generolą ir jo karininkus. Galiausiai Aukštasis Jautis užsidegė pypkę, patraukė ir apleido. Jis atsistojo, metė atgal raudoną ir juodą antklodę, kad išlaisvintų dešinę ranką, ir pasiūlė Perkūnui.

Jūs mus atsiuntėte, – tarė Aukštasis Jautis. – Mes čia atvažiavome... Niekada neįžeidžiame balto žmogaus: tai ne mūsų mintyse. Mūsų agentas pulkininkas Wynkoopas mums pasakė, kad turėtume su jumis susitikti. Į Smoky Hill upę galite nuvykti kada tik panorėsite; galite eiti bet kokiu keliu. Kai išeiname į kelią, jūsų jaunieji kariai taip pat nedrįsta į mus šaudyti. Mes norime gyventi draugystėje su baltais... Sakai, kad rytoj ateisi į mūsų stovyklą. Kai ateisite, mes jums nepasakosime daugiau, nei pasakėme čia. Pasakiau viską, ką norėjau pasakyti.

Perkūnininkas vėl atsistojo, išdidžiai padėjęs ranką ant kardo rankenos.

Kodėl čia nėra Erelio Nosies?

Vadovai bandė generolui paaiškinti, kad nors Erelis Nosis yra galingas karys, jis nėra vadas, jis yra karinis vadas, kuris vadovauja tik mūšyje, o į tarybą buvo kviečiami tikri lyderiai.

Jei Erelis Nosis neateis pas mane, aš ateisiu pas jį“, – juos pertraukė Hancockas. - Rytoj aš su savo kariais įeisiu į jūsų stovyklą.

Kai tik minia išsiskirstė. Tall Bull atvyko į Wynkoop ir paprašė jo atkalbėti Perkūną nuo karinės ekspedicijos į Cheyen stovyklą. Aukštasis Jaučius bijojo, kad kai tik mėlyni švarkai priartės prie stovyklos, tarp jų ir karštakošių jaunų karo šunų kils susirėmimas.

Wynkoopas – jis tikrai turėjo gerą požiūrį į Cheyens – sutiko. Vėliau jis pasakė: „Išreiškiau savo susirūpinimą generolui Hancockui dėl staigaus jo būrio pasirodymo indėnų stovykloje pasekmių, bet jis laikėsi savo pozicijos. Hancocko pajėgas sudarė kavalerija, pėstininkai ir artilerija ir jos atrodė „labai baisios ir karingos, kaip kariuomenė, ketinanti kovoti su priešu“.

Kai partija pasiekė Pawnee šakę, kai kurie vadai praėjo pro juos, kad įspėtų šejenus, kad ateina kareiviai. Kiti liko su Wynkoop. Laužta anglų kalba ir gestais jie bandė paaiškinti agentui, kad jie nebijo ekspedicijos rezultatų – nebijo nei dėl savo gyvybės, nei dėl laisvės... Jie bijojo panikos, kad, buvo tikri, kareiviams atvykus tuoj pat paimtų moteris ir vaikus.

Tuo tarpu čejenai stovykloje sužinojo, kad artėja karinis būrys. Pasiuntiniai pranešė, kad Perkūnas pyksta, kad Erelis Nosis neatėjo pas jį į Larndo fortą. Erelį Nosį tai pamalonino. Tačiau nei jis, nei siu vadeiva Pawnee Killer (vienas iš siu klanų kaimynystėje neseniai buvo įkūręs savo stovyklą) neketino leisti Perkūnui vesti savo karių šalia nesaugomų stovyklų. Erelis Nosis ir Pawnee Killer surinko tris šimtus karių ir išėjo pasitikti artėjančio būrio. Nuvažiavę iš stovyklų į preriją, jie padegė žolę, kad mėlynos striukės neturėtų kur įsirengti savo karinės stovyklos.

Tą pačią dieną Pawnee Killer susitiko su generolu Hancocku. Jis generolui pasakė, kad jei kariai nepriartės prie savo stovyklų, kitą rytą jis ir Erelis Nosis ateis derėtis. Už kelių mylių nuo Pawnee Fork kareiviai vakare įsirengė stovyklą. Taigi Erelio Nosies sąlyga buvo įvykdyta. Buvo balandžio tryliktoji; indų kalba – mėnuo, kai ateina Raudonoji žolė.

Tą pačią naktį Pawnee Killer ir keli Cheyenne vadai surengė konferenciją, kad nuspręstų, ką reikėtų daryti. Erelis Nosis pasiūlė jiems tą naktį nedelsiant palikti stovyklą, greitai eiti į šiaurę ir išsiskirstyti. Tada kareiviai negalės jų sugauti. Tačiau tie lyderiai, kurie matė Hancocko karius ir jų jėgą, bijojo ką nors padaryti, kad supykdytų baltuosius.

Ryte vadovai bandė įtikinti Erelį Nosį eiti su jais į derybas. Tačiau karinis vadas įtarė, kad tai spąstai. Ar tikrai buvo įmanoma, kad visa armija kareivių perėjo prerijas ieškoti Erelio Nosies? Ir visa tai tik todėl, kad Hancockas Perkūnas taip svajoja su juo susitikti? Laikas bėgo, ir galiausiai Galingasis lokys nusprendė, kad tikriausiai vis tiek eis į karinę stovyklą. Hancockas vos nekalbėjo su indėnu ir vėl paklausė apie Erelio nosį. Galingasis lokys, diplomatiškai glostydamas gerklę, ilgai degė pypkę, o paskui paaiškino, kad dėl Erelio Nosies kiti vadai delsė, neva medžiojo stumbrus. Hancockas įsiuto.

„Aš ateisiu su kariuomene į Čejeno stovyklą, – pareiškė jis Galingajam Lokiui, – ir stovėsiu ten, kol sutiksiu Erelį Nosį.

Galingasis lokys neatsakė; tyliai užšoko ant žirgo ir palietė vadeles, iš pradžių lėtai, paskui, pasislėpęs nuo baltųjų akių, puolė visu greičiu, negailėdamas žirgo.

Kareiviai ateina! - jis rėkė.

Ši žinia iškart pastatė stovyklą ant kojų.

Aš pats eisiu ten ir nužudysiu Hancocką! - sušuko Erelis Nosis.

Nebebuvo laiko lankstyti vigvamus ir rinkti daiktus. Moterys ir vaikai buvo susodinti ant arklių ir išsiųsti į šiaurę. Kariai apsiginklavo lankais, ietimis, ginklais, durklais ir pagaliais. Vadovai vėl patvirtino Erelį Nosį kaip karinį vadą, tačiau galingąjį lokį paskyrė jo padėjėju ir patarėju. Visgi atsargūs vadovai baiminosi, kad Erelis Nosis iš pykčio nepadarys ką nors beprotiško.

Erelis Nosis apsivilko karininko uniformą su auksiniais pečių dirželiais, kurie spindėjo ne prasčiau nei Hancocko. Į kavalerijos dėklą įdėjo karabiną, į diržą įsmeigė du pistoletus, bet, kadangi turėjo mažai amunicijos, pasiėmė ir lanką bei strėlių pilną strėlą. Paskutinę akimirką jis užfiksavo baltą vėliavą. Jis sustatė tris šimtus savo karių į mylios ilgio mūšio liniją. Mūšio linija kirto preriją. Lėtai jis vedė savo karius iškeltomis ietimis, ištrauktais lankais, šautuvais ir pistoletais, paruoštais šaudyti prieš penkiolika šimtų apmokytų kareivių ir jų didžiulius griausmingus pabūklus.

Tas karininkas, vadinamas Hankoku, sakė Erelis Nosis galingajam lokiui, trokšta mūšio. Aš nužudysiu jį jo paties kareivių akivaizdoje, tada leisiu jiems kovoti.

Galingasis lokys išmintingai priminė, kad baltieji turėjo beveik penkis kartus pranašumą skaičiumi, kad jie buvo ginkluoti greitašaudžiais šautuvais, kad jų žirgai buvo greiti ir šeriami grūdais, o žirgai, ant kurių buvo siunčiamos čejenų moterys ir vaikai. toli buvo nusilpę, nes žiemą nebuvo žolės.

Erelis Nosis neatsakė.

Netrukus jie pamatė mūšio rikiuotėje ištemptą koloną ir suprato, kad kareiviai juos jau pastebėjo. Kasteris Hard Buttas paruošė mūšiui savo kavalerijos pulką, o raiteliai jau buvo išsitraukę kardus.

Erelis Nosis ramiai pakėlė ranką, kariai sustojo. Vadovas iškėlė baltą vėliavą. Kareiviai sulėtino greitį ir atsistojo šimto penkiasdešimties metrų atstumu nuo indėnų. Stiprus vėjas virš abiejų linijų nupūtė plakatus ir vėliavas. Iš baltųjų gretų išsiveržė vienišas raitelis. Netrukus indėnai pamatė, kad tai vyriausiasis viršininkas Vinkupas.

„Jie apsupo mano žirgą, – vėliau pasakojo Wynkoop, – jie mane apkabino, leido suprasti, kad džiaugiasi mane pamatę, sakė, kad dabar tikrai viskas bus gerai, kad dabar jų niekas neskaudins... pagrindiniai vadovai generolui Hancockui, jo karininkams ir štabui – jie laukė pusiaukelėje tarp dviejų eilučių“.

Erelis Nosis atsidūrė netoli nuo pareigūnų. Jis atsisėdo ant žirgo priešais patį Perkūną ir žiūrėjo jam tiesiai į akis.

Nori taikos ar karo? - aštriai paklausė Hankokas.

„Mes nenorime karo“, – atsakė Erelis Nosis. „Jei norėtume karo, nepriartėtume taip arti jūsų didžiųjų ginklų“.

Kodėl neatėjai į susitikimą Fort Larnde? Hancockas tęsė.

Mano arklys silpnas, - atsakė Erelis Nosis, - ir visi, kurie ateina pas mane, pasakoja apie jūsų ketinimus kitaip.

Aukštasis Jautis, Pilka Barzda ir Galingasis lokys priartėjo. Erelio Nosies taikus elgesys jiems kėlė nerimą. Galingasis lokys kreipėsi į generolą, prašydamas jo su savo kariais nesiartinti prie indėnų stovyklos.

Mūsų žmonos ir vaikai negalėjo būti išlaikyti. Jie išsigando, pabėgo ir nenorėjo grįžti. Jie bijo kareivių.

Privalai juos sugrąžinti, – grubiai įsakė Hankokas, – tikiuosi, kad atneši.

Galingasis lokys apsisuko ir nusivylęs mostelėjo ranka, bet tada Erelis Nosis jam sušnibždėjo:

Nuveskite lyderius į mūsų liniją. Aš nužudysiu Hancocką.

Galingasis lokys sugriebė arklį Erelis Nosis už kamanų:

Jūs sunaikinsite visą gentį!

Sustiprėjo vėjas, sukasi dulkės ir tapo sunku kalbėti. Hancockas įsakė lyderiams nedelsiant eiti ieškoti moterų ir vaikų ir juos sugrąžinti. Po to jis pasakė, kad derybos baigtos.

Vadai ir kariai klusniai nukreipė savo žirgus ta kryptimi, kur nuėjo moterys ir vaikai. Bet jie jų negrąžino ir patys negrįžo. Pykčio kupinas Hancockas laukė kelias dienas. Tada jis įsakė Kasteriui eiti su kavalerija paskui indėnus, o pats perkėlė pėstininkus į apleistą stovyklą. Būdamas metodiškas tarnas, jis iš pradžių įrašinėjo vigvamus su jų turiniu, o paskui liepė viską sudeginti: du šimtus penkiasdešimt vieną vigvamą, devynis šimtus šešiasdešimt du buivolo kostiumus, keturis šimtus trisdešimt šešis balnus, šimtus sėdmaišių. , lasos, antklodės ir kiti daiktai. Jo įrašų dėka žinome, kokį turtą turėjo šejenų gentis. Kareiviai sunaikino viską, išskyrus žirgus, ant kurių jojo indėnai, o antklodės ir drabužiai, kuriuos jie dėvėjo, vis dar buvo išsaugoti. Cheyens nebeliko nieko kito. Tik neviltis ir pyktis.

DERYBOS MEDICINE CREEK LODGE

Karo šunų ir jų ištikimų sąjungininkų siujų ​​pyktis plačiai pasklido po prerijas. Jie atakavo autobusų stoteles, sunaikino telegrafo linijas, puolė geležinkelio darbuotojų stovyklas ir sutrikdė visus ryšius Smoky Hill upės rajone. „Overland Express Company“ išleido įsakymą savo darbuotojams: „Kai tik indėnai pasieks šaudymo atstumą, šaudykite. Elkitės nesigailėdami, nes jie taip pat jūsų nepagailės. Generolas Hancockas saugos jus ir jūsų turtą“. Hancockas turėjo užkirsti kelią karui, bet jis jį pradėjo. Kasteris ir jo septintoji kavalerija veržėsi iš forto į fortą, bet nerado indėnų.

Daugelis baltųjų amerikiečių, kurių veikla buvo susijusi su prerijomis, pasibjaurėjo Hancocko Perkūno veiksmais.

„Apgailestauju, kad turiu pasakyti, kad generolo Hancocko ekspedicija nedavė nieko gero. Priešingai, ji atnešė daug blogio“, – rašė vyriausiasis Indijos komisaras Thomas Murphy komisarui Taylorui Vašingtone.

„Generolo Hancocko operacija“, – vidaus reikalų sekretoriui pranešė generolas Sanboras Black Whiskersas, išmanantis Indijos reikalus, – taip katastrofiškai pakenkė visuomenės interesams ir kartu man atrodo tokia nežmoniška, kad manau, kad būtina. supažindinsiu jus su mano požiūriu į šį reikalą... Kai tokia galinga tauta kaip mes kariauja su saujele nesusijungusių klajoklių, tada tokiomis aplinkybėmis tai yra nepaprastai žeminanti veidmainystė, tai negirdėta neteisybė, bjauriausia nacionalinis nusikaltimas, kuris anksčiau ar vėliau pareikalaus mums arba mūsų palikuonims Dievo bausmės“.

Tačiau generolas Shermanas savo pranešime karo sekretoriui kalbėjo kitaip: „Manau, kad jei penkiasdešimčiai indėnų bus suteikta galimybė likti tarp Arkanzaso ir Platės upių, mes turėsime saugoti kiekvieną autobusų stotį, kiekvieną traukinį ir kiekviena geležinkelininkų brigada. Kitaip tariant, penkiasdešimt "Priešiškiems indėnams grasina trys tūkstančiai kareivių. Geriau būtų juos iš ten išvežti, ir visai nesvarbu, ar vyriausybės agentai juos išvilios, ar mes nužudysime juos."

Prezidentas įsakė Shermanui pabandyti nuraminti indėnus. 1867 m. vasarą Shermanas sukūrė „taikos komisiją“, o rudenį ji bandė sudaryti taiką su siuais Fort Laramie. Hancockas buvo atšauktas iš prerijų, o jo kariai buvo dislokuoti fortuose palei kelius.

Naujasis planas įkurti taiką pietinėse prerijose buvo susijęs ne tik su šejenų ir arapajų, bet ir su Kiowa, Comanche ir Apache gentimis. Visos šios penkios gentys turėjo būti išdėstytos viename dideliame rezervate į pietus nuo Arkanzaso upės, o valdžia turėjo duoti joms gyvulių ir išmokyti juos dirbti žemę.

Taikos derybos turėjo vykti Medicine Lodge Creek mieste, šešiasdešimt mylių į pietus nuo Fort Larndo, spalio pradžioje. Indijos reikalų departamentas norėjo sušaukti visus įtakingus vadovus. Į Fort Larndą buvo atvežta daug dovanų ir išsiųsti keli kruopščiai atrinkti pasiuntiniai. Vienas iš emisarų buvo puskraujis George'as Bentas, kuris tuo metu buvo agento Wynkoop vertėjas. Bentas nesunkiai įtikino Juodąjį katilą ateiti. Arapaho vadovas Little Raven ir Comanche vyriausiasis Ten Bears taip pat sutiko atvykti derėtis į Medicine Lodge Creek. Bet kai Bentas pateko į „War Dog“ stovyklas, jis suprato, kad jų vadovai visai nenori jo klausyti. Po patirties su „Thunderer“ jie labai atsargiai žiūrėjo į susitikimus su baltųjų lyderiais. Erelis Nosis tiesiogiai pareiškė, kad jis nepriartėtų prie Medicine Lodge Creek, jei ten būtų Didysis karys Šermanas (indėnai vartojo titulą Didysis karys generolams apibūdinti).

Tačiau visose taikos derybose su čejenais Erelis Nosis vaidino lemiamą vaidmenį. Tuo metu jam vadovaujant susikaupė keli šimtai karių iš visų Cheyen klanų. Ir Kanzaso taikos sutartis nebūtų galiojusi, jei Erelis Nosis nebūtų jos pasirašęs. Bentas susitarė su kitu mestizu Edmondu Guerrera nuvykti į Eagle Nose ir įtikinti jį atvykti į Medicine Lodge Creek, bent jau dėl pirminių derybų pirmą kartą. Guerrera buvo vedusi Bento seserį; Erelio Nosies žmona buvo Guerrera pusseserė. O šeimos ryšius prerijų indėnai visada labai vertino. Tai tikriausiai palengvino Guerreros misiją.

Rugsėjo 27 d. Guerrera su Eagle Nose ir Grey Beard atvyko į Medicine Lodge Creek. Erelis Nosis primygtinai reikalavo, kad pilkabarzdis jį lydėtų: jis šiek tiek suprato angliškai ir vertėjai negalėjo jo taip lengvai apgauti. Vyriausiasis komisaras Thomas Murphy, turėjęs paruošti viską, ko reikia prieš atvykstant komisarams, nuoširdžiai pasveikino Cheyenne vadovus.

Būsimos derybos bus itin svarbios, sakė jis ir pažadėjo, kad komisarai užtikrins indėnų aprūpinimą maistu, paims juos už rankos ir nuves į taiką.

„Tik šuo bėga paskui maistą“, - paprieštaravo Pilka Barzda. – Maistas, kurį mums atneši, mums netinka. Stumbrai aprūpina mus maistu. Bet mes nematome to, ko mums labiausiai reikia. Kur parakas? Kur yra laidas ir kasetės? Kai juos atnešite mums, mes patikėsime, kad jūsų ketinimai nuoširdūs.

Murphy atsakė, kad JAV davė amuniciją tik draugiškiems indėnams ir paklausė, kodėl kai kurie šejenai ir toliau atakuoja baltuosius.

Nes Hancockas sudegino mūsų stovyklą“, – vienu balsu atsakė Erelis Nosis ir Pilka Barzda. – Tai mūsų kerštas.

Merfis juos patikino, kad jų automobilių stovėjimo aikštelė buvo sudeginta be prezidento senelio žinios; Dėl šio pikto poelgio Didysis Tėvas Hancocką jau atšaukė iš prerijų. O Didįjį karį Šermaną, kurio buvimui Erelis Nosis prieštaravo, Didysis Tėvas taip pat atšaukė į Vašingtoną. Galiausiai Erelis Nosis sutiko su kompromisu. Jis pasakė, kad pastatys vigvamus už šešiasdešimties mylių, netoli Cimarron upės.

Žiūrėsiu kaip seksis derybos. Jei viskas bus gerai, ateisiu ir dalyvausiu jose.

Derybos prasidėjo spalio 16 d. Indišku stiliumi – sezonų kaitos mėnesį. Arapaho, Comanche, Kiowa ir Prairie Apache stovyklavo tam skirtoje vietoje palei miškingą upelio krantą, o Black Kettle pasirinko stovyklauti už upelio. Jei kas atsitiktų, upelis galėtų jį atskirti nuo dviejų šimtų komisijos narius saugančių kavalerijos būrio kardų. Erelis Nosis ir Karo šunų vadai pasiuntė savo žmones į Juodojo katilo stovyklą. Kiekvieną dieną jie pranešdavo Ereliui Nosiui apie taikos derybų eigą. Tuo pat metu jie dar stebėjo Juodąjį katilą ir komisijos narius; jei Juodasis katilas mėgintų pasirašyti blogą sutartį čejenų vardu, jie būtų jį iškart nužudę. Tai buvo slaptas Erelio Nosies įsakymas.

Iš viso susirinko daugiau nei keturi tūkstančiai indėnų, tačiau tarp jų buvo tiek mažai čejenų, kad derybos pirmiausia buvo susijusios su Kiowa, Comanche ir Arapaho gentimis. O komisijos nariams pirmiausia reikėjo užtikrinti taiką su pavojingais Koviniais šunimis ir įtikinti, kad jiems pasiūlytas rezervatas žemiau Arkanzaso upės yra labai patogi ir pelninga vieta. Juodasis virdulys ir George'as Bentas įtikino kelis dvejojančius lyderius. Tačiau kitų priešiškumas taip išaugo, kad jie pagrasino Juodajam katilui, jei jis nepasitrauks iš derybų, nužudys visus jo arklius.

Spalio 21 d. Kiowa ir Comanche pasirašė sutartį, pagal kurią jie įsipareigojo gyventi bendrame rezervate su Cheyenne ir Arapaho. Jie pažadėjo stumbrus medžioti tik teritorijose, esančiose į pietus nuo Arkanzaso upės ir nebetrukdyti tiesti geležinkelį, kuris tuo metu buvo pradėtas tiesti palei Smoky Hill upę. Tačiau Black Kettle nenorėjo dėti savo parašo, kol kiti Cheyenne lyderiai nesikreipė į Medicine Lodge Creek. Mažasis Crow ir jo Arapaho nenorėjo pasirašyti, kol nepasirašė Cheyens. Nepatenkinti komisijos nariai sutiko palaukti dar savaitę. O Juodasis katilas su kitu taikiai nusiteikusiu lyderiu – Little Frock – išvyko į Karo šunų stovyklą, kad ten pritaikytų savo diplomatiją. Praėjo penkios dienos, bet čejenai nepasirodė.

Spalio 26 d. vakare Little Frock grįžo iš karo šunų stovyklos. Jis pasakė, kad ateis „Cheyen“ lyderiai. Juos lydės penki šimtai ginkluotų karių. Jie perspėja, kad šaudys iš ginklų: tuo nori parodyti, kad rudens stumbrų medžioklei jiems tikrai reikia šovinių. Komisijai visiškai nėra ko bijoti, kariai nieko neįžeis, o jei duos amuniciją, pasirašys sutartį.

Kitą dieną, šiltą, saulėtą rudens popietę, Cheyens šuoliavo aukštyn. Jie pasirodė kalno keteroje į pietus nuo derybų ir susiformavo į aikštę – ne ką prastesnę už Kietojo užpakalio kavaleristus. Vieni vilkėjo užgrobtomis kariuomenės uniformomis, kiti – raudonomis antklodėmis. Jų ietys ir sidabrinės apyrankės bei karoliai spindėjo saulėje. Kai būrys priartėjo prie derybų vietos, kariai pasuko į mūšio rikiuotę, atsisukusią į komisijos narius, kurie ne be baimės laukė už upelio. Vienas iš indėnų papūtė ragą. Arkliai puolė į priekį, ir iš penkių šimtų gerklų pasigirdo šauksmas „Gi-gi-giya, giya!“. Kariai pakėlė ietis, traukė lankus, kelis kartus šaudė į orą iš šautuvų ir pistoletų ir puolė per upelį taip greitai, kad iš jo tryško vanduo.

Pirmosios eilės šuoliavo iki komisaro Harney White Whiskerso, kuris nejudėdamas laukė indėnų. Kiti komisijos nariai greitai ieškojo prieglobsčio. Vadai ir kariai staigiai suvaldė žirgus, nulipo nuo jo ir apsupo išsigandusius komisijos narius, juokais spaudydami jiems ranką. Taigi jie pademonstravo, kokie greiti ir judrūs yra čejenų kariai.

Pasibaigus sveikinimo ceremonijai, prasidėjo kalbos. Kalbėjo Aukštasis Jautis, Baltasis arklys, Galingasis lokys ir Buffalo vadas. Jie pareiškė, kad nenori karo, bet jei negaus garbingos taikos, tuoj pat jį pradės.

Tegul šis regionas yra mūsų bendra nuosavybė, o čejenai ten toliau medžioja.

Tačiau baltieji derybininkai nenorėjo su niekuo dalytis žeme į šiaurę nuo Arkanzaso upės. Kitą rytą jie vaišino Cheyenne ir Arapaho lyderius kava, o paskui perskaitė sutartį, kurios turinį išvertė George'as Bentas. Galingasis lokys ir Baltasis žirgas iš pradžių atsisakė pasirašyti sutartį, tačiau Bentas juos atsisakė ir įtikino juos tai padaryti, kad išlaikytų savo galią ir nuo šiol liktų su savo gentimis. Pasirašę sutartį komisijos nariai išdalijo dovanas, tarp kurių – parakas ir kulkos. Taip baigėsi derybos Medicine Lodge Creek. Dauguma Cheyenne ir Arapaho dabar buvo priversti trauktis į pietus. Tačiau buvo ir tokių, kurie nenorėjo išvykti. Trys šimtai keturi šimtai žmonių paliko Cimarron upę į šiaurę ir susimetė su kariu, kuris nenorėjo kapituliuoti.

Mat tarp parašų ant sutarties nebuvo Erelio Nosies pavardės.

ERELO NOSIES MIRTIS

1867–1868 m. žiemą dauguma Cheyenne ir Arapaho stovyklavo į pietus nuo Arkanzaso upės, netoli Fort Larndo. Rudenį jie gaudavo pakankamai mėsos, kad išgyventų žiemos mėnesius. Tačiau iki pavasario pritrūko maisto. Vieną dieną vyriausiasis viršininkas Wynkoopas atvyko iš Fort High ir išdalino nedidelį kiekį maisto, gauto iš Indijos reikalų departamento. Jis sakė vadams, kad Didžioji taryba Vašingtone vis dar svarsto sutartį, todėl neatleido pinigų, kad galėtų nupirkti indėnams maistą ir drabužius, kaip buvo žadėta. Viršininkai atsakė, kad jei turėtų ginklų ir amunicijos, eitų į pietus iki Raudonosios upės ir nušautų pakankamai buivolių, kad galėtų pamaitinti ir aprūpinti atsargas. Bet Wynkoop neturėjo nei ginklų, nei parako, nei kulkų. Taip jis sakė vadovams.

Šiltos pavasario dienos pasidarė ilgos, o jaunieji medžiotojai ėmė nerimti. Jie niurzgėjo, kad maisto mažai, ir keikė baltuosius, kurie nesilaikė pažado Medicine Lodge Creek. Mažomis grupėmis jie pradėjo slapta eiti į šiaurę į savo buvusius medžioklės plotus prie Smoky Hill upės. Aukštasis jautis, baltas arklys ir galingasis lokys pasidavė karo šunų spaudimui ir taip pat perėjo Arkanzaso upę. Kai kurie jaunuoliai pakeliui užpuolė vienišas baltųjų gyvenvietes, tikėdamiesi rasti maisto ir ginklų.

Agentas Wynkoopas nedelsdamas atvyko į Juodojo katilo vietą ir paprašė vadovų būti kantriems ir neleisti savo jaunuolių eiti į karinį kelią, nors Didysis Tėvas ir išdavė jų pasitikėjimą.

Mūsų baltieji broliai atitraukia ranką, kurią mums davė Medicinos namelyje, pasakė Juodasis virdulys, bet mes stengsimės jos laikytis. Tikimės, kad Didysis Tėvas mūsų pasigailės ir duos ginklų bei amunicijos, kaip žadėjo, kad galėtume sumedžioti stumbrus, kad mūsų šeimos nemirtų badu.

Wynkoop tikėjosi, kad ginklai ir amunicija bus pristatyti, nes Didysis Tėvas ką tik paskyrė naują žvaigždžių vadą generolą Philipą Sheridaną Kanzaso fortų vadu. Agentas pakvietė kelis vadus, įskaitant Juodąjį virdulį ir Akmeninį Veršį, į Fort Larndą susitikti su Sheridanu.

Kai indėnai pamatė Sheridaną, trumpakojį, galinga galva ir ilgomis kabančiomis rankomis, jiems atrodė, kad prieš juos stovi susiraukęs pilkasis lokys (taip jį vadino - Pilkasis lokys). Pokalbio metu Wynkoop paklausė generolo, ar išduoti indėnams ginklus.

- Nagi, kas tai? - sumurmėjo Sheridanas. - Kai jie pradės kautis, mano kariai juos nužudys, kaip ir vyrus, bent jau.

Akmeninis veršis buvo nedelsiant rastas:

Leiskite savo kariams užsiauginti ilgus plaukus, kad juos būtų galima nuplikuoti. Tegul tai bent mums tarnauja kaip garbė, kai juos nužudysime.

Šį pokalbį vargu ar būtų galima pavadinti draugišku. Nepaisant to, Wynkoop davė lyderiams keletą senų ginklų. Šejenai ir arapahos, kurie norėjo medžioti žemiau Arkanzaso upės, liko nepatenkinti. Daugybė karo šunų ir vienišų karių dalinių vis dar buvo šiaurėje, kitapus upės. Kai kurie iš jų užpuolė ir žudė baltuosius visur, kur juos sutikdavo.

Rugpjūčio pabaigoje dauguma į šiaurę išvykusių čejenų susirinko palei Respublikos upės Arikari šakutę. Ten buvo Aukštasis Jautis, Baltasis arklys ir Erelis Nosis, o kartu su jais apie tris šimtus karių ir jų šeimų. Netoliese buvo apsistoję keli Arapaho klanai ir siuų vadas žudikas Pawnee ir jo vyrai. Iš Galingojo lokio, kuris su savo vyrais stovėjo prie Saliamono upės, jie sužinojo, kad generolas Šeridanas suorganizavo sekėjų eskadrilę, kad sėlintų po indėnų stovyklas. Indėnai intensyviai kaupė mėsą žiemai ir visai nemanė, kad ją gali rasti pėdsekiai ar kareiviai.

Vieną gražią dieną, buvo rugsėjo 16 d., Elnių kasimo mėnuo, siuų medžiotojų grupė iš Pawnee Killer stovyklos pamatė apie penkiasdešimt baltųjų žmonių. Baltieji stovyklavo Arikaryje, maždaug dvidešimt mylių žemiau indėnų stovyklų. Tik keli iš jų buvo apsirengę mėlynomis kavalerijos uniformomis, likusieji vilkėjo šiurkščius odinius specialiojo pasieniečių būrio drabužius, kuriuos Sheridanas sukūrė norėdamas stebėti indėnus. Jie buvo vadinami Forsyth's Rangers savo vado vardu.

Sioux medžiotojai augino savo gentainius. Pawnee žudikas išsiuntė pasiuntinius į Cheyenne stovyklą ir paragino juos pulti baltuosius, kurie įsiveržė į medžioklės plotus. Tall Bull ir White Horse nedelsdami išsiuntė šauklius, kad stovyklose esantys kariai paruoštų savo karo įrangą ir nusidažytų mūšiui. Vadovai nuskubėjo prie Erelio Nosies. Jis atliko apsivalymo ritualą savo vigvame. Faktas yra tas, kad prieš kelias dienas atsitiko kažkas blogo. Kol šejenai lankėsi Sioux stovykloje, moteris geležine šakute minkė pyrago tešlą. Erelis Nosis apie tai sužinojo tik vėliau, suvalgęs pyragą. Šeimos draudimas jam neleido valgyti maisto, prie kurio liesdavosi metalas. Vos suvalgęs ką nors panašaus, burtas, kurio dėka jis buvo nepažeidžiamas baltų kulkų, prarado savo galią. Norint atnaujinti sąmokslą, reikėjo atlikti ilgą ir skausmingą apsivalymo ritualą.

Cheyen lyderiai tikėjo šiuo sąmokslu, draudimais ir ritualais ne mažiau nei Erelio nosis, tačiau vis tiek Aukštasis jautis patarė jam paskubėti apsivalyti. Žinoma, ne siužeto nenaudai. Tall Bull buvo įsitikinęs, kad Cheyens ir Sioux gali lengvai susidoroti su penkiasdešimčia sekėjų. Tačiau netoliese gali būti daug mėlynųjų striukių, ir tokiu atveju gali prireikti, kad Erelis Nosis vestų karius į mūšį. Erelis Nosis liepė jiems paskubėti ir pažadėjo ateiti, kai tik baigs valymą.

Reindžerio stovykla buvo gana toli, todėl vadovai nusprendė palaukti iki aušros, kad galėtų pulti. Nuo penkių iki šešių šimtų karių, ginkluotų geriausiomis ietimis, lankais ir ginklais, ant geriausių karo žirgų, leidosi Arikari upės pakrante. Erelio plunksnos siūbavo ant siu karių galvų, o varnų plunksnos puošė čejenų galvas. Netoli reindžerių stovyklos jie sustojo; vadovai griežtai uždraudė mažomis pajėgomis pulti priešą. Visi turi pulti kartu – to mokė Erelis Nosis. Atvyks pastiprinimas, tada jie puls prie reindžerių ir juos nužudys.

Priešingai nei draudimas, šeši siu ir du šejenai – visi labai jauni ir karšti kariai – atšliaužė iki baltosios stovyklos priešauštinėje tamsoje ir bandė pavogti arklių bandą. Iš pradžių lengvai, šaukdami ir mojuodami antklodėmis, jie puolė prie arklių. Jiems pavyko pavogti kelis arklius, bet tai darydami jie parodė Forsythe'o reindžeriams, kad indėnai yra netoliese. Kai pasigirdo Sioux ir Cheyennes karo šauksmas - signalas užpulti neapsaugotą stovyklą, reindžeriai jau buvo perėję į salą sausoje Arikari upės vagoje ir prisiglaudė gluosnių ir aukštos žolės tankmėje.

Indėnai ėmė pulti plačiu frontu per rūku padengtą slėnį; jų žirgų kanopos trinktelėjo ant žemės. Kai jie buvo pakankamai arti, kad pamatytų, kaip reindžeriai išvyksta į miškingą salą, vienas iš čejenų karių papūtė ragą. Iš pradžių buvo planuota pulti stovyklą, bet dabar teko sukti į išdžiūvusią upelio vagą. „Pathfinder“ atidengė ugnį iš „Spencer“ šautuvų, fronto puolėjų gretos retėjo, o kariai, pasidaliję į du sparnus, apėjo salą į dešinę ir į kairę.

Beveik iki pietų indėnai suko ratus aplink salą. Vienintelis jų taikinys buvo aukštoje žolėje stovintys reindžerio žirgai. Kai kariai nušovė arklį, reindžeriai iškart panaudojo jo kūną kaip priedangą. Pasikartojančių šautuvų nereikėjo perkrauti kaip senovinių Cheyen ginklų, o reindžerio ugnis buvo pražūtinga. Kai kurie kariai įsiskverbė į salą rizikuodami ir rizikuodami, nušoko nuo žirgų ir bandė ropštis per tankmę pas reindžerius. Tačiau greitas parduotuvių gaisras juos atitolino. Vienas vyras, vardu Wolf Belly, du kartus jojo savo žirgu per apsauginį reindžerių žiedą. Jis nešiojo jaguaro odą, taip nuostabiai sužavėtą, kad jo nepalietė nė viena kulka.

Netrukus po vidurdienio Erelis Nosis pasirodė mūšio lauke ir atsistojo ant kalvos virš salos. Dauguma karių nustojo kovoti ir laukė, ką darys karinis vadas. Aukštasis Jautis ir Baltasis Arklys atėjo pas jį patarimo, bet nesiūlė vesti jų į mūšį. Tada prie jo priėjo senas vyras, vardu White Shrew, ir pasakė:

Žiūrėk, Erelis Nosis, žmogus, nuo kurio mes priklausome, sėdi čia, už kalvos.

Erelis Nosis nusijuokė. Jis jau buvo apsisprendęs, ką tą dieną veiks, ir žinojo, kad mirs, nes nebuvo laiko užbaigti apsivalymo ceremonijos, bet nusijuokė.

Visi, kurie ten kovoja, yra įsitikinę, kad jie yra jūsų kariai, - tęsė Baltasis raibas. – Jie padarys viską, ką įsakysi, o tu sėdi čia, už kalno.

Erelis Nosis pasitraukė į šalį ir pradėjo ruoštis mūšiui. Kaktą jis nusidažė geltonai, nosį raudonai, o smakrą juodai. Tada jis užsidėjo kovinę galvos juostą su buivolo ragu ir keturiasdešimt juodų plunksnų. Pasiruošęs, jis sėdo ant žirgo ir nujojo į išdžiūvusią upės vagą, kur jau laukė kariai, pasiruošę kovai, kad jis vestų juos į pergalingą puolimą.

Iš pradžių jie judėjo lėtai, paskui pamažu pagreitino bėgimą ir galiausiai ėmė negailestingai plakti žirgus, kad kuo greičiau nubėgtų į salą. Tačiau Forsyth'o reindžerių šaudymas vėl išretino priekines gretas ir susilpnino beviltiškos atakos spaudimą. Erelis Nosis jau buvo pasiekęs išorinį gluosnio kraštą, bet tada kulka jam iš šono perdūrė šlaunį ir prasiskverbė per stuburą. Įkrito į krūmus ir gulėjo iki sutemų, o paskui spėjo išropšti į krantą. Keli jauni kariai jo jau ieškojo. Jis buvo nugabentas į kalvą, kur čečėnų ir siujų ​​moterys suteikė pirmąją pagalbą sužeistiesiems.

Tą naktį Erelis Nosis mirė.

Erelio Nosies mirtis jaunuosius karius paveikė stipriau nei tuo atveju, jei saulės šviesa danguje būtų išblukusi. Pats lyderis buvo įsitikinęs, kad jei jo žmonės atkakliai kovos už savo žemę, galiausiai jie laimės, ir tuo įtikino savo karius.

Nors nei šejenai, nei siuai neturėjo jokio noro toliau kovoti, jie aštuonias dienas laikė Forsythe'o reindžerius apsuptyje. Reindžeriai turėjo valgyti negyvus arklius ir iškasti duobes smėlyje, kad gautų vandens. Kai aštuntą dieną jiems į pagalbą atėjo būrys kareivių, indėnai ruošėsi trauktis iš salos.

White'as vėliau perdėjo šio mūšio rezultatus. Jie pavadino tai mūšiu Bičerio saloje, ten žuvusio jauno leitenanto Frederiko Bičerio vardu. Išgyvenusieji gyrėsi nužudę šimtus raudonųjų. Tiesą sakant, indėnai prarado tik trisdešimt nužudytų žmonių, tačiau vienas iš jų buvo Erelis Nosis. Šis praradimas buvo nepataisomas. Ir į genties atmintį, į jos legendas šis mūšis įėjo kaip Mūšis, kur žuvo erelio nosis.

Atsigavę po mūšio, nemaža dalis čejenų išvyko į pietus. Kareiviai dabar juos visur sekė, o vienintelė viltis išsigelbėti buvo gentainiai į pietus nuo Arkanzaso upės. Juodąjį katilą jie laikė sugedusiu senu žmogumi, tačiau jis vis dar buvo gyvas ir liko pietinių čejenų lyderiu.

Tačiau indėnai negalėjo žinoti, kad generolas Sheridanas, kuris jiems taip priminė piktą lokį, planuoja žiemos kampaniją į pietus nuo Arkanzaso upės. Kai ateis šalti mėnesiai ir iškris sniegas, jis įsakys Kasterį ir jo kavaleriją nusiųsti sugriauti Indijos laukinių stovyklų. Tačiau laukiniai didžioji dalis savo įsipareigojimus pagal sutartį įvykdė. Tačiau, pasak Sheridano, kiekvienas indėnas, kuris apsigynė, kai į jį buvo nušautas, buvo laukinis.

PASKUTINĖ JUODOJI KATILIO VIETA

Tą rudenį Black Kettle stovyklavo netoli Washita upės, keturiasdešimt mylių į rytus nuo Antilopių kalnų. Kai pamažu pradėjo artėti iš Kanzaso pabėgę jaunuoliai, jis priekaištavo dėl jų neprotingo elgesio, tačiau, kaip mylintis tėvas, priėmė juos į savo klaną. Lapkričio mėnesį, išgirdęs, kad atvyksta kareiviai, jis kartu su Little Frock ir dviem Arapaho vadais nuėjo beveik šimtą mylių palei Ouachita upę iki Kobo forto, kur buvo įsikūrusi jų naujoji agentūra. Forto komendantas buvo generolas Williamas B. Hazenas, kuris, kaip atrodė pavasarį, atėjus į fortą šejenams ir arapahams, su jais elgėsi draugiškai ir simpatiškai.

Bet čia Hazenas nebuvo itin draugiškas. Juodasis virdulys paprašė leidimo perkelti 180 šeimų arčiau Fort Kobo, kur jie turėtų apsaugą. Hazenas tokio leidimo nedavė. Jis taip pat neleido Cheyenne ir Arapaho apsigyventi Kiowa ir Comanche stovyklose. Tačiau jis patikino Juodąjį katilą, kad jei vadovai, grįžę namo, išlaikys savo jaunuolius vietoje, niekas jų neužpuls. Hazenas davė svečiams cukraus, kavos ir tabako, paspaudė ranką ir išsiuntė atgal. Generolas žinojo, kad niekada nepamatys jų gyvų. Jis puikiai žinojo apie Sheridano karo planus.

Nusivylę lyderiai iškeliavo į savo stovyklas per sniego audrą ir pučiant atšiauriam šiaurės vėjui. Lapkričio 26 d. jie ten buvo. Nors Juodasis virdulys buvo išsekęs, jis nedelsdamas iškvietė genčių vadų tarybą.

Juodasis virdulys savo vyrus patikino, kad šį kartą jų nenustebins. Jie nelauks, kol pas juos ateis kareiviai. Jis, lyderis, kuriuo pasitiki baltieji, pats eis su senukais pasitikti kareivių ir įtikins juos, kad čejenai yra taiką mylintys žmonės. Sniegas dabar gilus, aukščiau kelių, ir viskas tęsiasi ir tęsiasi, bet kai tik debesys danguje išsisklaidys, Juodasis katilas eis link kareivių. Jis jiems viską paaiškins.

Nors tą vakarą Juodasis katilas nuėjo miegoti vėlai, jis, kaip įprasta, pabudo prieš aušrą. Jis paliko vigvamą ir apsidžiaugė matydamas, kad dangus giedras. Ouachita slėnį dengė tirštas rūkas, bet kalvų viršūnėse kitoje upėje buvo matyti daug sniego.

Staiga jis išgirdo moters riksmą. Balsas vis artėjo ir skambėjo vis aiškiau. \"Kareiviai! Kareiviai!\" - šaukė moteris. Juodasis katilas instinktyviai puolė į palapinę ginklo. Iš karto buvo priimtas sprendimas: reikia pakelti stovyklą ir pasirūpinti, kad visi išvyktų. Žudynės, kurios kadaise įvyko Cheyens prie Sandy Creek, neturi pasikartoti. Jis pats eis pasitikti kareivių prie Ouachita fordo ir pasikalbės su jais. Jis pakėlė snukį į dangų ir nuspaudė gaiduką. Šūvis visus pažadino. Juodasis katilas paskubomis liepė visiems sėsti ant žirgų ir išeiti, o žmona tuo metu atrišo ir atnešė jam arklį.

Jis jau leidosi į brastą, kai rūke pasigirdo buglė, pasigirdo komandiniai žodžiai ir laukiniai puolančių kareivių riksmai. Sniegas nuslopino kanopų trenksmą, pasigirdo duslūs gaujų smūgiai, kamanų gaudesys, užkimęs riksmas ir stribų kaukimas. (Custeris Hard Ass atvedė karinę grupę ir įsakė sužaisti „Hario Oveno“ maršą atakai.)

Juodasis virdulys manė, kad kareiviai eis per brastą į Uachitą. Tačiau jie išniro iš rūko iš visų keturių pusių. Bet kaip vienu metu eiti link keturių užpuolikų kolonų ir kalbėtis su jais apie taiką? Taip buvo ir tada, prie Smėlio upelio... Juodasis katilas padavė ranką žmonai, padėjo jai atsisėsti ant stuburo už nugaros ir paleido arklį šuoliais. Jo žmona kartu su juo išgyveno Sandy Creek žudynes; o dabar vėl pabėgo nuo švilpiančių kulkų, kaip išsekę žmonės, amžinai išmiegoti, kuriuos nuolat persekioja košmaras.

Jie buvo beveik prie brastos, kai pamatė besiveržiančius kavaleristus, vilkinčius sunkiais mėlynais didžiaisiais paltais ir kailinėmis skrybėlėmis. Juodasis katilas suvaldė arklį ir pakėlė ranką, parodydamas, kad jo ketinimai buvo taikūs. Kulka pataikė jam į pilvą, ir arklys apsisuko vietoje. Kita kulka pataikė lyderiui į nugarą, ir Juodasis katilas griuvo sniege ant upės kranto. Kelios kulkos pataikė į žmoną, ji krito šalia, o arklys pabėgo. Kavaleristai šuoliavo per brastą, perėjo per negyvus Juodojo katilo ir jo žmonos kūnus ir juos trypė.

Kasteris gavo nedviprasmišką Sheridano įsakymą: „Eikite į pietus Antilopių kalnų kryptimi, iš ten iki Washitos upės, kur, greičiausiai, žiemoja priešiškos gentys; sunaikinkite stovyklas, žudykite arklius, nužudykite arba pakarti visus karius, paimkite toli moterys ir vaikai“.

Kasterio kareiviai per kelias minutes sunaikino Juodojo katilo vietą; per kelias ateinančias minutes jie aptvaruose sušaudė šimtus arklių. Jei jie norėtų nužudyti ar pakarti kareivius, jie turėtų būti atskirti nuo pagyvenusių žmonių, moterų ir vaikų. Ši procedūra kavaleristams atrodė labai ilga ir nesaugi. Daug lengviau ir saugiau nužudyti visus. Jie nužudė šimtą tris čejenus, tarp kurių buvo vos keliolika karių, ir paėmė į nelaisvę penkiasdešimt tris žmones - moteris ir vaikus.

Šaudymas slėnyje pritraukė grupę arapahų iš netoliese esančios stovyklos. Kartu su čejenais jie puolė kareivius iš užnugario. Arapaho būrys apsupo devyniolikos kareivių būrį, vadovaujamą majoro Joelio Elioto, ir juos visus nužudė. Apie vidurdienį iš tolimų upių vietovių pradėjo atvykti kiovai ir komančai. Kai Kasteris aplinkinėse kalvose pastebėjo didėjantį indėnų karių skaičių, jis surinko kalinius, paliko dingusį majorą Eliotą likimo valiai ir greitai nužygiavo į šiaurę į savo laikinąją bazę Camp Sapply prie Kanados upės.

Generolas Sheridanas Camp Sapply nekantriai laukė žinių apie Kasterio pergalę. Kai jam buvo pranešta, kad kavalerijos pulkas grįžta, jis įsakė visam garnizonui ruoštis kariniam paradui. Nugalėtojai atiteko iškilmingiems orkestro garsams, mojuojant Juodojo katilo ir kitų nužudytųjų skalpais. Sheridanas viešai padėkojo Custeriui „už parodytą didvyriškumą tėvynės labui“.

Oficialiame pranešime apie pergalę prieš „kraujo ištroškusius laukinius“ ir „laukinių bei žiaurių plėšikų gaujas“ generolas Sheridanas išliejo lakštingalą, pasakodamas, kaip „likvidavo Juodąjį katilą... šį išsekusį ir nebetinkantį niekam senam“. niekieno \". Jis pridūrė, kad pažadėjo Juodojo katilo prieglobstį, jei atvyks į fortą prieš prasidedant karinei operacijai. „Jis atsisakė“, – neparaudęs pranešė Sheridanas ir žuvo mūšyje.

Kai senas Juodojo virdulio draugas Wynkoopas, kuris paliko tarnybą protestuodamas prieš Sheridano politiką, sužinojo apie Cheyenne lyderio mirtį, jis pareiškė, kad baltieji niekšiškai nužudė Juodąjį virdulį ir išdidžiai mojuoja jo galvos oda. \"Ką turėtume vadinti laukiniais?\" Buvo ir kitų žmonių, daugiausia tų, kurie pažinojo ir mylėjo taiką mylintį senąjį lyderį, kurie viešai priešinosi Sheridanui.

Sheridanas, jo žodžiais tariant, nesureikšmino šių „veidmainiškų šventųjų, kurie stengiasi padėti kraujo ištroškusiems laukiniams“ protestams.

Sheridanas pasitikėjo savimi – ir neklydo. Pats Didysis karys Šermanas jį palaikė. Be to, jis įsakė jam ir toliau naikinti priešiškus indėnus ir jų arklius. Tiesa, jis įsakė taikius indėnus apgyvendinti specialiose stovyklose, kur jie gautų maistą ir galėtų priimti baltųjų civilizaciją.

Vykdydami šį filantropinį įsakymą, Sheridanas ir Kasteris nusiuntė pasiuntinius iš Fort Kobo į keturias netoliese gyvenančias gentis, ragindami ateiti ir sudaryti taiką. - Priešingu atveju, - švelniai pridūrė Sheridanas, - jie bus rasti bet kur ir nužudyti. Indėnai jau gerai žinojo, kad Sheridanu galima pasitikėti šioje savo pažadų dalyje.

Gruodžio pabaigoje išlikę Juodojo virdulio šejenai pradėjo artėti prie Kobo forto. Indėnai turėjo vaikščioti, nes Kasteris nužudė jų arklius. Genties vadas dabar buvo Little Frock; Kai jį atvedė pas Sheridaną, jis pasakė vyriausiajam pilkajam lokiui, kad jo žmonės badauja. Kasteris sudegino visas jų mėsos atsargas, o prie Uachitos stumbrų nėra. Žmonės taip alkani, kad suėdė savo šunis.

Ateik į Fort Kobą ir besąlygiškai pasiduok – gausi maisto, atsakė Sheridanas. - Kitaip aš tave pažįstu: dabar susitaikyk, o pavasarį vėl pradėsi baltuosius žudyti. Jei nenorite sudaryti visiškos taikos, galite grįžti į savo vietą. Pažiūrėsim kuo viskas baigsis. Pažįsti mane, Pilkąjį lokį, aš nemetu žodžių į vėją.

Mes padarysime viską, ką pasakysi“, – tiek Little Frock galėjo atsakyti.

Tosavi yra geras indėnas.

Tada generolas Sheridanas ištarė žodžius, kurie įėjo į istoriją:

Vieninteliai geri indėnai, kuriuos aš kada nors mačiau, yra mirę indėnai.

Šie žodžiai tapo plačiai žinomi, spauda juos paskleidė visoje šalyje ir, eidami iš lūpų į lūpas, virto amerikietišku aforizmu: „Tik miręs indėnas yra geras indėnas“.

AUKŠTOJO BULIŲ AKCIJA

Šią žiemą Cheyenne ir Arapaho, o kartu su jais keletas Comanche ir Kiowa žmonių gyveno už baltųjų atlyginimą Kobo forte. 1869 m. pavasarį Jungtinių Valstijų vyriausybė nusprendė sutelkti komančus ir kiovus Fort Shil srityje. Buvo rezervuota Cheyenne ir Arapaho netoli Camp Sepplay. Tačiau toli į šiaurę prie Respublikos upės vis dar klajojo atskiros karo šunų grupės, o nedidelė dalis čejenų su Aukštuoju Jaučiu patraukė į pietus, kur buvo stumbrai ir nebuvo nutiesti geležinkeliai.

Skilimas įvyko, kai Cheyenne keliavo Ouachita upe iš Fort Cobb į Camp Sapply. Tada Mažasis Kailis apkaltino Tall Bull kurstymu jaunus karius pulti karius. O Kovinių šunų vadas apkaltino Mažąjį Froką esąs toks pat nereikšmingas žmogus kaip Juodasis katilas ir gailestingas baltiesiems. Talis Bulis pareiškė, kad negyvens mažame ir skurdžiame rezervate, kuris jiems buvo skirtas po Arkanzaso upe. Čejenai visada buvo laisvi žmonės. Kokia teise baltaodžiai sako, kur jie turi gyventi? Jie liks laisvi arba mirs.

Little Frock paltas supyko ir pasakė Tall Bull ir jo karo šunims:

Palikite mus amžinai! O jei nepaliksi, aš susitarsiu su baltais ir tave išvarysiu.

Tall Bull išdidžiai atsakė:

Mes eisime į šiaurę. Ten dar yra laisvų mūsų genties žmonių. Mes susivienysime su Red Cloud ir jo Sioux kariais, kurie išvijo baltuosius iš žemių palei Dulkių upę. O jūs kaip šunys baratės dėl laužų, kuriuos baltaodžiai jums išmes!

Taigi du šimtai karių iš karo šunų aljanso su savo šeimomis, vadovaujami Aukštojo Jaučio, persikėlė į šiaurę. Gegužę, Kumeliavimo mėnesį, jie prisijungė prie Cheyens, kurie žiemojo prie Respublikos upės ir pradėjo ruoštis ilgam ir pavojingam žygiui į Dulkių upę.

Šeridanas, kuris tikrai nešvaistė žodžių, išsiuntė po jų kavalerijos būrį, vadovaujamą generolo Eugene'o Carro. Užduotis buvo nustatyta itin paprastai: susekti ir sunaikinti. Carro kareiviai rado karo šunų stovyklą ir užpuolė indėnus tokiu pat žiaurumu, kaip Kasteris sunaikino Juodojo virdulio vietą. Skirtumas buvo tas, kad šį kartą dvi dešimtys čejenų karių sugebėjo – savo gyvybės kaina – sulaikyti karius vienai dienai ir išgelbėti moteris bei vaikus iš nelaisvės.

Indėnai susiskirstė į mažas grupeles, kad pasislėptų nuo Carro kariuomenės, sekančios jiems ant kulnų. Po kelių dienų Tall Bull vėl surinko savo karius. Sheridanas, Custeris ir Carras išmokė jiems gerą pamoką, o šejenai nusprendė pasekti jų pavyzdžiu. Jie sunaikino dvi mylias nuo nekenčiamo geležinkelio, užpuolė mažas gyvenvietes, sudegino namus ir negailestingai žudė baltuosius. Tall Bull prisiminė, kad Kasteris sučiupo Cheyenne moteris, taip pat iš vienos rančos paėmė dvi baltaodes. Abu pasirodė esą vokiečiai, neseniai atvykę imigrantai iš Vokietijos ir kalbėjo tik keletą žodžių angliškai. Pirmą kartą čejenai sutiko baltaodžius, nesupratusius baltų kalbos.

Kad pasislėptų nuo visur sėlinančių kavaleristų, Talis Bulis ir jo vyrai turėjo nuolat keisti stovyklas ir niekur neužsibūti ilgiau nei vieną naktį. Jie persikėlė į vakarus, per Nebraską perėjo į Koloradą. Liepos mėnesį Tall Bull surinko savo vyrus Summit Springs mieste, tikėdamasis ten kirsti Platte upę. Bet upė išsiliejo ir mums teko stovyklauti. Aukštaūgis Jautis atsiuntė kelis jaunuolius – jie turėjo susirasti brastą ir pažymėti jį stulpais. Tai buvo tą mėnesį, kai sunoksta vyšnios. Diena buvo labai karšta. Nuo klajonių išvargę čejenai ilsėjosi vigvamuose.

Šią dieną majoro Franko Northo sekėjai – indėnai iš Pawnee genties, kuri tradiciškai buvo priešiška šejenams ir siuukams, netyčia užsuko šejenų pėdsaką. (Atminkite, kad vienas iš Sioux vadų netgi buvo vadinamas Pawnee Killer. Pawnees taip pat dažnai turėjo tokius vardus kaip Sioux Crusher ir Cheyenne Slayer. Iš neapykantos savo priešams pawnees prisijungė prie baltųjų. Tačiau vėliau tai jų neišgelbėjo iš panašaus likimo.Bet tai jau nepatenka į mūsų istorijos sritį.) Pawnees ir Generolo Carr mėlynos striukės staiga užpuolė Talio Jaučio stovyklą. Jie puolė iš rytų ir vakarų, o iš šiaurės tekėjo patvinusi upė, todėl vienintelis kelias išsigelbėti buvo pietus. Arkliai pabėgo, o kol vyrai bandė juos sugauti, moterys ir vaikai pabėgo pėsčiomis.

Nedaugeliui pavyko pabėgti. Aukštaūgis Jautis su dvidešimt žmonių prisiglaudė dauboje. Kartu su juo buvo jo žmona ir vaikas bei du vokiečiai belaisviai. Kai Pawnee ir kareiviai užpuolė stovyklą, dešimt karių, gynusių įėjimą į daubą, žuvo.

Indėnai buvo įstrigę. Aukštasis Jautis kirviu nukirto laiptelius daubos šlaite, kad pakiltų į viršų. Pasiekęs viršūnę, iššovė, iš karto nusileido žemyn, o kai vėl pakilo šaudyti, kulka perskėlė kaukolę. Per kelias minutes Pawnees ir kareiviai užtvindė daubą. Visi čejenai, išskyrus Aukštojo Jaučio žmoną ir vaiką, gulėjo negyvi. Abi vokietės buvo sunkiai sužeistos, viena iškart mirė, kita dar kurį laiką gyveno. Baltieji vėliau tvirtino, kad baltuosius belaisvius nušovė pats Aukštasis Jautis.

Tačiau indėnai – tiek Cheyenne, tiek Pawnee – netikėjo, kad jis gali taip beprasmiškai švaistyti amuniciją.

Erelis Nosis buvo miręs; Juodasis katilas buvo miręs; Aukštasis Jautis taip pat buvo miręs. Dabar jie visi tapo gerais indėnais... O čejenų gentis, išdidi ir karinga čejenų gentis, beveik viskas, išskyrus išsekusias moteris ir iš siaubo verkiančius vaikus, tapo gerais indėnais. Labai geri indai.

ILGAS SACHAPTINŲ KELIAS

Skirtingai nuo čejenų, Sahaptino indėnai visada buvo taikos mylintys. Žinoma, iškilus pavojui, sahaptinai galėjo duoti ir padarė nuožmią atkirtį. Tačiau per visą genties istoriją jie patys nieko nepuolė. Nepaisant to, jų ietys buvo aštrios, lankai tvirtai sutraukti, žirgai greiti, o karingesni kaimynai nedrįso veržtis nei į galvijus, nei į turtingus medžioklės plotus.

Pirmieji su sahaptinais susipažino prancūzų kailių prekeiviai. Būtent jie genčiai suteikė pavadinimą „Nez Perce“, kuris reiškia „pradurtos nosys“. Faktas yra tas, kad sahaptinai nešiojo žiedus nosyje ir tam tikslui perforavo nosies pertvarą. Mokslinėje literatūroje jie žinomi pavadinimu „Nez Perce“.

Tais metais, kai žuvo Sahaptin gentis, Edisonas išrado fonografą ir buvo pradėtas eksploatuoti pirmasis tolimojo susisiekimo telefonas. Tolimoje Rusijoje buvo išleistas Levo Tolstojaus romanas „Ana Karenina“...

\"MES NORIME TAI MOKYTIS!\"

1805 m. rugsėjį tyrinėtojų grupė, kuri rengė šalies aprašymą, kirto Uolinius kalnus. Ilga kelionė per laukines vietoves, badas ir nepriteklius taip susilpnino jos narius, kad jie negalėjo apsiginti. Be to, žmonės sirgo dizenterija. Vietos, kuriose jie atsidūrė, buvo Sahaptinų genties žemės. Sahaptinai draugiškai sutiko baltuosius, davė jiems maisto ir keletą mėnesių prižiūrėjo jų žirgus, kol ekspedicija plaukė valtimi į Ramiojo vandenyno pakrantę. Reikia pasakyti, kad indėnams žirgai buvo didžiausia vertybė, o jei norėdavo, juos nesunkiai atimdavo iš nusilpusių keliautojų. Tačiau priėmę juos kaip draugus, indėnai prisiėmė atsakomybę už jų turtą.

Taikūs – ir net draugiški – santykiai tarp Sahaptinų ir baltųjų tęsėsi beveik penkiasdešimt metų. Nė vienas Sahaptinas niekada nepakėlė ginklo prieš baltąjį vyrą. Bet baltieji troško žemių ir aukso...

1855 metais Vašingtono teritorijos gubernatorius Isaacas Stevensas pakvietė Sahaptinus į taikos derybas.

Šalyje yra daug baltųjų ir daug daugiau ateis“, – sakė gubernatorius. – Žemė turi būti padalinta, kad indėnai ir baltai galėtų gyventi atskirai. Geriausia būtų – palaikyti taiką – jei indėnams skirtume atskirą teritoriją. Gyvensite ir medžiosite šioje teritorijoje, ir viskas bus gerai.

Vyriausiasis Tuecakas, kurį baltai vadino Senuoju Juozapu, atkirto, kad niekam nepriklauso nė vienas žemės sklypas. O kas gali atiduoti tai, kas jam nepriklauso? Gubernatorius negalėjo suprasti tokios pozicijos.

Pasirašyk, pasirašyk, – primygtinai reikalavo jis, – ir priimk iš mūsų antklodę kaip dovaną.

Atimk popierių“, – atsakė vadovas. - Mano ranka jos nelies.

Deja, tarp Sahaptos vadovų buvo ir kitų. Aleya indėnas, kurį baltaodžiai vadino Slick, ir keli kiti vadai pasirašė sutartį. Senasis Juozapas neatpažino šių parašų ir nuvedė savo žmones į Valovos upės slėnį, į žalią šalį su sklandžiai tekančiomis upėmis, plačiomis pievomis, miškais apaugusiais kalnais ir skaidriai mėlynu ežeru. Ar įmanoma susirasti geresnę vietą gyventi? Sahaptinai jį vadino Vingiuojančių vandenų slėniu. Gentis augino gražius arklius, ganė gyvulius, keitėsi prekėmis su baltais.

Praėjus keleriems metams po pirmosios sutarties pasirašymo, vyriausybės pareigūnai atvyko į Valovos slėnį ir pareikalavo daugiau žemės. Senasis Juozapas įspėjo savo vyrus neimti iš baltųjų dovanų: nei keliolikos kulkų, nei saujos parako, nei vienos antklodės.

Po minutės jie jums pasakys, kad priėmėte mokėjimą už savo šalį, ragino jis.

1863 m. pareigūnai pasiūlė Sahaptinui naują sutartį: Valovos upės baseinas ir trys ketvirtadaliai likusios genties žemės bus atiduoti Jungtinių Valstijų vyriausybei. Tačiau Sahaptinai išplėtė nedidelį Lapwai rezervatą dabartinėje Aidaho valstijoje. Senasis Juozapas vėl kategoriškai atsisakė pasirašyti sutartį. Tačiau Slickas ir kai kurie kiti lyderiai – nė vienas iš jų niekada negyveno Vingiuojančių Vandenų slėnyje – nedvejodami pasirašė popierių ir atidavė žemę savo žmonėms. Senasis Juozapas prisiekė atkeršyti išdavikams. Supykęs jis viešai suplėšė Bibliją, kurią jam davė baltasis misionierius, siekdamas atversti indėną į krikščionišką tikėjimą. Norėdamas parodyti baltiesiems, kad ir toliau Valovos upės slėnį laiko genčių teritorija, Džozefas įsakė stulpus su arklio kaukolėmis, kad būtų pažymėtos jo žemės ribos.

Netrukus po to senasis Juozapas mirė. 1871 metais jo sūnus Geinmotas Tuyalaketas buvo išrinktas lyderiu. Jam tuo metu buvo apie trisdešimt metų, o baltaodžiai jį vadino Jaunuoju Juozapu. Vyriausybės pareigūnai vėl atvyko ir liepė Sahaptinams palikti Valovos slėnį į jiems skirtą Lapwai rezervatą. Bet jaunasis Juozapas net nenorėjo jų klausyti:

Nei Slickas, nei joks kitas vadas neturi teisės atiduoti šios žemės. Jis šimtmečius priklausė mūsų žmonėms. Mes ją saugosime tol, kol net kraujo lašas sušildys mūsų vyrų širdis.

Lyderis nusiuntė peticiją Didžiajam Baltajam Tėvui, prezidentui Ulyssesui Grantui, kad jis paliktų Sahaptino žmones ramybėje, netrukdydamas jų gyventi ten, kur jie gyveno nuo neatmenamų laikų.

1873 m. birželio 16 d. prezidentas išleido vykdomąjį įsakymą, kuriuo Valovos slėnis buvo pašalintas iš baltųjų gyvenvietei skirtos vietovės. Atrodė, kad jaunasis Džozefas turi savo kelią. Netrukus atsirado komisija, kuri slėnyje pradėjo kurti naują Indijos agentūrą. Vienas komisijos narys atėjo pas Juozapą paaiškinti, kad sahaptiniečiai labai norėtų mokyklų. Juozapas atsakė, kad sahaptinams nereikia baltųjų mokyklų.

Kodėl? – stebėjosi agentas.

Mus mokyklose mokys, kad privalome turėti bažnyčias“, – atsakė Juozapas.

Ar nenorite bažnyčių?

Ne, mes nenorime bažnyčių.

Ir kodėl gi taip yra?

„Jie išmokys mus ginčytis dėl Dievo“, – atsakė Juozapas. - Bet mes nenorime to mokytis. Kartais ginčijamės tarpusavyje dėl žemiškų dalykų, bet niekada nesiginčijame dėl Dievo. Ir mes nenorime to mokytis.

UŽSISAKYTI TUGULGULZOTĖ

Tuo tarpu į slėnį pamažu plūstelėjo baltieji naujakuriai. Netoliese kalnuose rasta aukso. Auksakasiai iš indėnų vogė arklius, piemenys – galvijus. Jie tuoj pat apženklino galvijus savo prekės ženklu, o kai tik sahaptinai atsiėmė galvijus, kilo triukšmas: \"Indėnai grasina pasauliui, vagia galvijus iš naujakurių!\" Sahaptinų nusikaltimų byla prasidėjo būti išnagrinėtas Vašingtone ir ten, kaip sakė Džozefas: „Neturėjome draugo, kuris apgintų mūsų tiesą prieš Kongresą“.

Ir praėjus dvejiems metams po to, kai Didysis Baltasis Tėvas pažadėjo Sahaptino žmonėms amžiams atiduoti Valovos slėnį, jis paskelbė naują dekretą: slėnis buvo atvertas naujakuriams. Jų ten jau buvo daug net be leidimo. Sahaptinams buvo duoti du mėnesiai užbaigti savo verslą, susikrauti daiktus ir persikelti į Lapwai rezervatą. Juozapas ir vadų taryba atsisakė. 1877 m. vyriausybė išsiuntė vienarankį karo vadą generolą Hovardą, kad jis išvalytų indėnus iš Valovos srities.

Pats Oliveris Otisas Howardas neturėjo nieko prieš sahaptinus. Bet jis buvo profesionalus karys, o kariuomenėje įsakymai vykdomi greitai ir tiksliai. 1877 m. gegužės mėn. jis pakvietė Juozapą deryboms į savo rezidenciją Lapwai rezervate. Buvo tik vienas klausimas: kada Sahaptinai atsisakys savo žemės?

Juozapas pasiėmė su savimi išminčius: Baltąjį Paukštį, Veidrodį, savo brolį Ollokotą ir šamaną Tugulgulzotę. Šamanas buvo aukštas, neįprastai bjaurus vyras storu kaklu. Gentyje jis garsėjo oratoriaus ir debatininko įgūdžiais. Vienas baltaodis, atsitiktinai susiginčijęs su Tugulgulzote, pavadino jį pragaro velniu.

Derybos Fort Lapwai prasidėjo agento namuose – priešais kalėjimą. Sahaptinų vardu kalbėjo Tugulgulzotė. Kiti vadovai jo žodžius patvirtino kosėdami ir linktelėdami.

Kai kurie sahaptinai atsisakė savo žemės“, – sakė šamanas. – Ir mes niekada to neatsisakėme. Mes tapome artimi savo žemei ir niekada jos nepasiduosime.

Jūs puikiai žinote, kad vyriausybė jums paskyrė rezervaciją. „Turėtumėte pereiti į jį savo labui“, - paprieštaravo Hovardas.

Kas nusprendė padalyti žemę ir įkurdinti mus ten, kur mes nenorime? – paklausė Tugulgulzotė.

Aš tau užsakau. Aš čia stojau į prezidentą. - Hovardas jau prarado kantrybę. – Gavau aiškius nurodymus, juos ir įvykdysiu.

Atsakydamas į tai, šamanas paklausė vienarankio karo vado:

Ar žemė gali priklausyti baltams, jei sahaptinai ją paveldėjo iš savo protėvių? Mes atėjome iš žemės, tai yra mūsų motina, ir mūsų kūnai turi grįžti į tą pačią žemę.

- Nenoriu liesti jūsų religijos, - susierzinęs atsakė Hovardas, - pakalbėkime apie esmę. Jau dvidešimt kartų girdėjau, kad žemė yra tavo motina ir kad lyderis savo aukštą rangą gauna iš žemės. Jau pavargau šito klausytis, pagaliau pakalbėkime apie tai.

Kas drįsta man pasakyti, ką turėčiau daryti savo šalyje? - paprieštaravo Tugulgulzotė.

Tugulgulzotės logika buvo nenugalima, bet apskritai tai buvo ginčas tarp vilko ir ėriuko.

Po ilgų ginčų Howardas nusprendė parodyti jėgą. Jis šamaną suėmė ir įkalino, o tada tiesiai šviesiai pasakė Džozefui, kad duoda Sahaptinams trisdešimt dienų persikelti iš Valovos slėnio į Lapvajų rezervatą.

Mano žmonės visada buvo baltųjų draugai“, – sakė Juozapas. - Kodėl tu taip skubi? Po trisdešimties dienų net nebūsime pasiruošę išvykti. Mūsų galvijai ganosi įvairiose vietose, o Gyvatės upė išsiliejusi. Palaukime iki rudens, kol vanduo nuslūgs.

„Jei pavėluosite nors dieną, – atrėžė Hovardas, – ateis kareiviai ir privers jus patekti į rezervatą. Už rezervato rasti galvijai ir arkliai pateks į baltuosius.

Dabar Juozapas suprato, kad išeities nėra. Turint mažiau nei šimtą karių, slėnio apginti nepavyks. Kai jis ir jo padėjėjai grįžo namo, kareiviai jau buvo ten.